缠绕扎束。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录八·双行缠》：“考《御览》《屨诗》云：‘足躡承云屨，丰趺皜春锦。’夫足趺不言小而言丰，则古妇人不缠札，可决千载之疑矣。”
“缠札”在现代汉语中属于较为罕见的组合形式。从构词法分析，“缠”指缠绕、围绕，《汉语大词典》中释义为“盘绕束物”（来源：商务印书馆《现代汉语词典》）；“札”本义为古代书写用的小木片，引申为书信或捆扎动作，如《说文解字》载“札，牒也”。二字连用可解作“通过缠绕方式进行捆扎”，常见于古籍中描述物品包装工艺，如宋代《营造法式》记载建筑构件“以苎麻缠札接缝”。
该词在当代语言环境中多被“缠绕”“捆扎”等常用词替代，但在传统手工艺文献中仍有使用案例，例如故宫博物院官网发布的文物修复报告中提到“对漆器断裂处进行丝线缠札处理”（来源：故宫博物院文物保护技术文档）。需要特别注意其与“缠扎”的异形词关系，后者在《第一批异形词整理表》中被列为规范词形。
“缠札”是一个汉语词语，读音为chán zhá，其基本含义为“缠绕扎束”，主要用于描述物体被缠绕或捆束的状态。以下是详细解析：
核心含义
指用线、绳等材料对物体进行缠绕并固定，强调物理层面的捆扎行为。例如：古代文献中提到的“古妇人不缠札”，即指女性未用布条等缠束足部（可能与缠足习俗相关）。
字义分解
常见误解澄清
部分资料将其误释为“纠缠不休”，但根据权威文献（如《少室山房笔丛》）及汉典释义，该词更偏向具象的捆扎行为，而非抽象的人际纠缠。
文献例证
明代胡应麟在讨论缠足时提到：“足趺不言小而言丰，则古妇人不缠札”，表明“缠札”曾用于描述对足部的束缚，可能反映古代习俗。
使用场景
多出现于历史或文学文本中，如描述包扎物品、固定结构等，现代日常使用较少。
如需进一步考证，可参考汉典及明代文献《少室山房笔丛》的原始出处。
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