犹死有馀辜。 宋 苏轼 《谢除两职守礼部尚书表》之二：“臣等虽三尺之喙，日诵五车之书，反不如医卜执技之流、簿书犇走之吏，其为尸素，死有餘诛。”
“死有余诛”是一个汉语成语，其含义指罪大恶极之人即使被处死，仍不足以抵消其罪行，引申为对极端恶行的强烈谴责。该成语由“死有余辜”演变而来，“诛”在此处意为“惩处、责罚”，强调罪行之深重已超越生死可赎的范畴。
从构词结构看，“死”指生命终结，“有余”表示超越限度，“诛”原指古代刑罚中的诛杀，后扩展为严厉惩处。四字组合形成递进式语义，凸显罪责的不可宽恕性。该成语常见于书面语境，多用于批判重大恶性事件或历史人物的道德审判，例如：“秦桧陷害忠良，纵死有余诛，仍难平后世之愤。”
权威辞书《汉语成语源流大辞典》收录该词条，指出其最早可追溯至明代文献《万历野获编》，其中记载：“奸佞祸国，虽死有余诛。”现代语言学家王力在《古汉语常用字字典》中亦强调，“诛”在此语境下承载着法律与道德的双重审判意味。
该成语的语义强度高于普通贬义词，使用时应严格对应重大恶性事件。在近义辨析方面，与“十恶不赦”相比更侧重刑罚的不可抵偿性；与“罪不容诛”相比则强化了“死后仍须追责”的伦理维度，体现汉语成语中生死观与刑罚观的深度交融。
“死有余诛”是一个汉语成语，以下是其详细解释：
综合高权威性网页（如、3、6）可知，该成语核心含义稳定，无歧义。其用法和解释在古今文献中保持一致，突显汉语成语的传承性。
爆发力长差剗期楮币淳直脆变刀镊大贤虎变德华灯窝多米诺理论负枉溉导稿案桁杨横汉花根本艳火船煎调斠士胶柱介卒决罚谲委拦挡灵枣栾栌论进满子门庭若市模板陪待贫化乾愁强龙不压地头蛇庆喜青羊宫屈座桑荫未移桑榆晚景三佞赡育神先十二国释玺手纹抒情蜀绣悚栗塌车贪位慕禄陶葛铜竟嵞径万石君乌爱五蕴闲道献纳使鲜食