
(1).亦作“ 九雒 ”。即《九畴洛书》。《庄子·天运》:“九洛之事,治成德备。” 陆德明 释文:“其即谓 禹 所受之《洛书》九类乎!” 王先谦 集解引 杨慎 云:“九洛,《九畴洛书》。” 章炳麟 《訄书·争教》:“自 禹 之衍九雒,始以声味容色暨於人事。”参见“ 九畴 ”。
(2).犹九州。 唐 卢照邻 《益州至真观主黎君碑》:“变铜浑於九洛,鳞羽登歌;鸣玉鑾於四清,烟霞变色。”参见“ 九州 ”。
"九洛"是一个具有深厚文化内涵的古汉语词汇,主要包含以下两层核心含义:
指《九畴》与《洛书》的合称
这是"九洛"最根本的释义。"九"指《九畴》,即传说中天帝赐予大禹治理天下的九类根本大法(洪范九畴);"洛"指《洛书》,即传说中神龟从洛水中背负而出、献给大禹的神秘图纹。两者共同构成了中国古代重要的政治哲学和宇宙观基础,被视为圣王受命、治国安邦的法则。此义源于《尚书》相关记载及后世阐释。
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引申指代天空或宇宙
由于《九畴》和《洛书》被认为蕴含了天地运行的规律和秩序,"九洛"一词在后世(尤其文学作品中)常被用来借指广阔的天空、宇宙或天象。这种用法带有一定的神秘和崇高色彩。
来源参考:
"九洛"的核心意义源于中国古代关于《九畴》和《洛书》的传说与哲学思想,是"洪范九畴"与"洛出书"的合称,代表了治理天下的根本法则和宇宙秩序。由此引申,它也常被用作天空或宇宙的代称,蕴含深厚的文化象征意义。其权威释义主要建立在《尚书》、《周易》等儒家经典及其历代注疏的基础之上。
“九洛”是一个具有多重含义的古代汉语词汇,具体解释如下:
指《九畴洛书》
源自《庄子·天运》:“九洛之事,治成德备。”。
代指“九州”
唐代卢照邻的《益州至真观主黎君碑》中,用“九洛”指代古代中国的九州地域,即广义的天下或全国范围。
“九洛”的权威含义集中于《九畴洛书》和九州,其他解释需结合具体语境判断。若需深入考据,可参考《庄子》《尚书》及汉典等古籍。
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