
(1).佛教以每年七月十五日为受岁之日。和尚于夏季安居修学,学毕,增一法腊,故称。《增壹阿含经·善聚品》:“佛告 阿难 曰:‘汝今於露地速击揵椎,所以然者,今七月十五日,是受岁之日。’”
(2).泛指增加一岁。 唐 李嘉祐 《元日无衣冠入朝寄皇甫拾遗冉从弟补阙纾》诗:“白髭空受岁,丹陛不朝天。” 宋 陈师道 《元日》诗:“望乡仍受岁,回首望松筠。”
“受岁”是汉语中具有文化意蕴的复合词,其含义可从以下三个角度解析:
一、字面释义 “受”表示接受、承受,“岁”指年岁、年龄,合指接受年岁的增长。《汉语大词典》将其释为“年岁渐增的自然状态”,体现生命延续的客观规律。
二、古代用法 古代文献中,“受岁”常与祭祀、祈福相关。《周礼·春官》郑玄注提到“受岁”为岁末祭神仪式,表达对自然时序的敬畏;《礼记》疏证称其为“承岁稔之佑”,含感恩天地赐予丰收年景之意。
三、现代引申 现代语境中可指代庆贺生辰,如老舍《四世同堂》描写角色“静坐受岁”,通过守岁仪式表达对时光流逝的坦然;也延伸出“承受岁月磨砺”的哲学含义,如钱钟书《管锥编》用“山岳受岁”比喻事物经时间沉淀后的厚重感。
“受岁”是一个具有双重含义的词语,其解释需结合佛教文化和文学语境综合理解:
指年龄增长或时间推移带来的岁月变化,常用于表达对生命历程的感慨。例如:“感受岁月的寂寞,放飞生活的洒脱”。
唐宋诗词中常以“受岁”暗喻年龄增长,带有对时光流逝的喟叹。例如:
注:该词在现代汉语中使用频率较低,多见于古籍或特定文化讨论中。如需进一步考证佛教仪轨细节,可参考《增壹阿含经》原文。
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