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安忍无亲的解释

安忍：习于残忍，不以为异。安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。

词语分解

• 安忍的解释 安于做残忍的事；残忍。《左传·隐公四年》：“夫 州吁 ，阻兵安忍。阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。” 孔颖达 疏：“安忍，行虐事刑杀过度也。”《魏书·酷吏传·崔暹》：“贪暴安忍，民庶患之。”《
• 无亲的解释 .犹言没有偏爱。《书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。”《老子》：“天道无亲，常与善人。” 河上公 注：“天道无有亲疎，唯与善人。”《后汉书·李固传》：“天道无亲，可谓祇畏。”.没有亲近、贴心的人。

专业解析

安忍无亲是一个源自中国古代典籍的成语，其含义深刻且带有贬义色彩。以下从汉语词典角度对其详细解释：

1. 语义解析：

   • 安忍：指安心于、习惯于做残忍的事情。其中“安”表示心安理得、习以为常；“忍”在此处非指忍耐，而是指残忍、狠心。
   • 无亲：指没有亲近的人，即众叛亲离，六亲不认。
   • 整体含义：形容一个人为了达到目的或满足私欲，内心狠毒残忍，以至于连至亲骨肉都可以背弃或伤害，最终导致众叛亲离，孤立无援的状态。它强调的是一种冷酷无情、丧失人伦的极端品性。

2. 出处背景： 该成语最早见于儒家经典《左传·隐公四年》。原文记载：“夫州吁，阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲。众叛亲离，难以济矣。” 这是卫国大夫石碏（què）对弑君篡位的公子州吁的评语。石碏指出州吁倚仗武力（阻兵）必然失去民众支持（无众），习惯于残忍（安忍）必然导致众叛亲离（无亲），这样的人是难以成功的。

3. 用法与语境：

   • 通常用于形容统治者、当权者或极端自私冷酷之人。
   • 强调其行为违背人伦常情，道德沦丧。
   • 常带有强烈的批判和谴责意味，预示其最终失败的结局（如“众叛亲离，难以济矣”）。
   • 在现代汉语中，仍用于批评那些为私利不择手段、六亲不认的人。

4. 深层含义： 成语不仅描述了行为（残忍）和结果（孤立），更揭示了其内在联系：习惯性地施行残忍，是导致失去所有亲近之人的根本原因。它警示违背基本人伦道德的行为终将自食其果。

引用参考来源：

1. 《汉语大词典》 (上海辞书出版社)：对“安忍无亲”的词条释义明确其含义为“安心于做残忍的事，因而无所谓亲人”，并引用《左传》原文。 [可查询权威在线词典平台如 汉典 (zdic.net) 的对应词条]
2. 《辞源》 (商务印书馆)：作为大型古汉语辞书，其解释着重于该词的古典出处和语境义。
3. 《左传·隐公四年》：该成语的原始出处，提供了最权威的语义背景和使用场景。 [可参考中华书局等权威出版社的点校本或在线古籍库如 中国哲学书电子化计划 (ctext.org)]
4. 《古代汉语词典》 (商务印书馆)：其释义侧重于从古汉语角度解析“安忍”与“无亲”的组合意义。

网络扩展解释

“安忍无亲”是一个汉语成语，以下是详细解释：

词义解析

• 字面含义：指人习惯于残忍行为，对亲人也不顾念，形容冷酷无情、毫无亲情。
• 深层寓意：强调因长期行恶而丧失人性，甚至众叛亲离的状态。

出处与典故

• 最早记载：出自《左传·隐公四年》，原文为“夫州吁阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲。”描述春秋时期卫国公子州吁因暴虐无道导致孤立无援。
• 历史用例：清代王夫之在《读通鉴论》中以唐代李世绩为例，批评其“安忍无亲”，不顾父亲安危。

语法与用法

• 词性：贬义词，多用于批判性语境。
• 结构：紧缩式成语，可作谓语、定语或宾语，如“此人安忍无亲，终将自食恶果”。
• 近义词：六亲不认、冷酷无情。

现代启示

该成语警示人们若因利益或私欲违背伦理，最终会导致孤立。其核心思想与“众叛亲离”相通，常用于文学或历史评论中批判极端自私或残暴的行为。

如需更多例句或扩展学习，可参考《左传》原文或相关成语词典（来源：、3、5、6、9）。

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