六甲穷日的意思、六甲穷日的详细解释
六甲穷日的解释
古代以干支纪日，干支末一天为癸亥，称“六甲穷日”。古人迷信，认为这一日不吉利。《资治通鉴·汉光武帝建武元年》：“明日，癸亥， 匡 等以六甲穷日，不出， 禹 因得更治兵。”
词语分解
- 六甲的解释 ∶古时用天干地支配成六十组干支,其中以;甲;起头的有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六组称为六甲;古时一种五行方术,用以推算人的命运 ∶古代妇女怀孕称身怀六甲 ∶道家的一种,术数胸藏六甲详细解释
- 穷日的解释 .尽一整天的时间；终日。 三国 吴 韦昭 《博奕论》：“穷日尽明，继以脂烛。” 鲁迅 《书信集·致蒋抑卮》：“昨忽由 任君 克任 寄至《黑奴吁天録》一部及所手録之《释人》一篇，乃大欢喜，穷日读之
专业解析
六甲穷日是中国古代干支历法中的特殊术语，指特定干支组合下被认为不吉的日子，其含义可从以下角度解析：
一、干支构成与历法定位
“六甲”指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六个以“甲”为首的干支组合，每组合统领十日（如甲子旬含甲子至癸酉十日）。当某旬的第十日（即“癸”日）与该旬天干形成特定关系时即为“穷日”。具体分两类：
- 癸酉日（甲子旬终结）
- 癸未日（甲戌旬终结）
- 癸巳日（甲申旬终结）
- 癸卯日（甲午旬终结）
- 癸丑日（甲辰旬终结）
- 癸亥日（甲寅旬终结）
其中癸亥日因是六十甲子循环的最终一日，被称为“重日穷”，象征阴阳气数衰竭。
二、禁忌内涵与文化渊源
古人认为穷日“百事不宜”，源于阴阳五行理论：
- 五行闭塞：癸属阴水，居于旬末时象征“气尽”，如《协纪辨方书·卷三》载：“癸为十干之终，亥居地支之尽，故曰穷日。”
- 禁忌实践：汉代已有相关记载，《后汉书·礼仪志》描述宫廷驱傩仪式需避穷日：“先腊一日，大傩……以逐恶鬼于禁中”，侧面反映对穷日的避忌。
- 民俗影响：传统通书如《玉匣记》将穷日列为忌嫁娶、动土、远行的凶日，此观念至今影响部分民俗活动。
三、学术考辨与现代认知
现代历法研究指出：
- 历法本质：穷日实为干支周期循环的自然节点，无科学依据证明其吉凶属性。
- 文化流变：汉代王充《论衡·讥日篇》已批判此类禁忌：“工伎之书，起宅盖屋必择日……夫屋覆人形，何害于岁月？”揭示古人对其合理性的质疑。
- 当代意义：作为传统文化符号，其价值在于反映古人对时空秩序的哲学思考，而非实际宜忌指导。
四、权威文献参考
- 《后汉书·礼仪志》（中华书局点校本）载汉代宫廷礼仪与穷日关联。
- 《协纪辨方书》（清乾隆钦定历书），卷三详释干支历法原理。
- 《论衡·讥日篇》（上海人民出版社注译本），王充对择日禁忌的批判性论述。
- 《中国民俗通志·信仰志》（山东教育出版社），解析干支禁忌的民俗演变。
注：因古籍原文无网络公开链接，此处标注文献版本信息供学术查证。现代研究建议参考《中国历法研究丛书》（科学出版社）相关历法考据章节。
网络扩展解释
“六甲穷日”是中国古代干支纪日中的特殊概念，其含义和背景可总结如下：
一、基本定义
“六甲穷日”指干支纪日中的最后一个组合癸亥日。古代以十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循环相配，形成60组干支。癸亥是第60组，代表干支循环的终结，因此被称为“穷日”。
二、文化内涵
- 不吉象征：古人认为“穷日”象征事物发展到尽头，可能伴随衰败或灾祸，因此将此日视为不吉，忌讳重要活动如出征、开张等。
- 干支逻辑：十天干中“癸”为末位，十二地支中“亥”为末位，二者组合的“癸亥”寓意“穷尽”，故称“六甲穷日”。
三、历史记载
《资治通鉴·汉光武帝建武元年》记载，将领因癸亥是“六甲穷日”而按兵不动，侧面反映了古人对这一日期的避讳。
四、延伸概念
- 四穷日：四季中特定日期（如春季丁亥、秋季辛亥等）也被称为“穷日”，与“六甲穷日”类似，均与干支组合的终结性相关。
- 民俗影响：民间认为“穷日”易导致破财或运势低迷，衍生出“穷日莫出门”等俗语。
五、现代视角
这一说法源于古代天文历法与迷信思想的结合，如今更多作为传统文化现象被研究，实际生活中已无指导意义。
如需进一步了解，可参考《资治通鉴》相关章节或民俗研究文献。
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