宋 歐陽修 的自號。 宋 歐陽修 《六一居士傳》：“客有問曰：‘六一何謂也？’居士曰：‘吾家藏書一萬卷，集録三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有碁一局，而常置酒一壺。’客曰：‘是為五，一爾奈何？’居士曰：‘以吾一翁老於此五物之間，是豈不為六一乎？’”故亦以“六一”稱之。 宋 蘇轼 《寄黎眉州》詩：“治經方笑《春秋》學，好士今無 六一 賢。”《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》：“倦壓鰲頭請左符，笑尋頳尾為 西湖 。二三賢守去非遠， 六一 清風今不孤。”
“六一居士”是北宋文學家歐陽修晚年的自號，其含義與他的生活志趣密切相關。以下為詳細解釋：
一、詞義來源與構成 “六一”指六種事物：藏書一萬卷、金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、酒一壺，以及歐陽修本人（一老翁）。這一說法源自歐陽修《六一居士傳》的自我闡釋。他通過“五物加一翁”的組合，既表達了對文化生活的熱愛，也暗含超然物外的隱逸情懷。
二、背景與意義 歐陽修在政治失意後（如被貶滁州）逐漸轉向閑適生活，自號“醉翁”後又改稱“六一居士”。這一名號反映了他晚年追求精神自由、寄情于典籍與雅趣的人生态度。其中，“居士”一詞既指未出仕的文人，也呼應了他淡泊名利的思想境界。
三、文化影響 該自號成為後世文人雅士效仿的典範，常用于贊美學識淵博、志趣高雅之人。蘇轼等宋代文人也曾在詩文中引用此號，進一步強化了其文化象征意義。
使用場景
現代多用于形容兼具深厚文化修養與豁達生活态度的學者，或作為歐陽修相關曆史、文學讨論中的代稱。
《六一居士》是指在六一節（即兒童節）活動中居家而不外出的人。這個詞常用來形容那些喜歡在家享受甯靜和溫馨的人，而不是追求熱鬧和刺激。
拆分《六一居士》的部首可以分為：
六（八/兒）
一（一）
居（屍）
士（士）
《六一居士》一共有11個筆畫。
《六一居士》這個詞最早出現在明代楊慎《明詩綜》的一首詩中。該詩以描述一個名叫“六一”的人，在兒童節時堅持居家而不外出，享受自在與舒適。
這首詩中的“六一居士”用以形容一個人消遣休閑的狀态，後來逐漸演變成固定詞組，用來形容那些喜歡呆在家中，享受安逸和平靜生活的人。
繁體字中的《六一居士》為《六一居士》。
根據古代漢字的寫法，《六一居士》的古體字為：
曰（八/兒）
日（一）
宀（屍）
⺈（士）
他是個真正的《六一居士》，甯願待在家中看書，也不喜歡去喧鬧的地方。
六一、居士、六一兒童節
宅男（宅女）、宿宅、居家
外出、熱鬧、社交、玩樂
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