
古时观测天象的仪器。 清 顾炎武 《测景台》诗:“象器先王作, 灵臺 太室 东。”
象器是汉语中一个具有深厚文化内涵的复合词,由"象"与"器"二字构成。据《汉语大词典》记载,"象器"在古汉语中主要有两层释义:
一、指古代祭祀所用的礼器 《礼记·乐记》郑玄注载:"象器,谓笾豆簠簋之属"。这类青铜器或竹木器具多铸刻有象形纹饰,用于宗庙祭祀时承载祭品,如商周时期的象尊、象纹鼎等,体现了"制器尚象"的礼制思想。
二、象征天地运行规律的器物 《周易·系辞》提出"形而上者谓之道,形而下者谓之器"的哲学观。宋代学者陈祥道在《礼书》中注释:"天地之象,器之体也",认为观天测地的圭表、浑天仪等仪器,皆是通过具象化手段呈现抽象规律的"象器"。
该词在现代汉语中多用于文献学研究领域,如中国社会科学院语言研究所编著的《古代汉语词典》将其列为历史词条,特指具有象征功能的古代器物。北京大学《中华文明史》系列丛书在论述商周礼制时,亦多次引用考古发现的象纹青铜器作为"象器"的实物佐证。
“象器”一词在汉语中有以下两种主要解释,需根据语境区分:
释义:指古代用于观测天象的仪器,属于天文测量工具。
出处:清初学者顾炎武在《测景台》诗中提到“象器先王作,灵台太室东”,表明其与古代天文台(灵台)相关。
功能:可能包括测量日影、星象定位等工具,类似圭表、浑仪等,用于历法制定或占卜。
释义:比喻人的才能或品德如珍贵器物般出众(注:此解释仅部分词典收录,权威文献中较少见)。
用法:如“此子乃象器之才”,属文学化表达,需结合具体语境判断。
建议在学术文献中优先采用第一种解释,若遇文学性文本则结合上下文分析。
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