(1).亦称“ 六诗 ”。《〈诗〉大序》：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 孔颖达 疏：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。”近人认为：风是各国的歌谣，雅是 周 王畿的歌曲，颂是庙堂祭祀的乐歌，是《诗经》的三种体制；赋是敷陈其事，比是指物譬喻，兴是借物起兴，是《诗经》的三种表现内容的方法。后指以《诗经》为代表的文学创作的精神和原则。 唐 孟郊 《读张碧集》诗：“ 天寳 太白 殁，六义已消歇。大哉《国风》本，丧而王泽竭。” 唐 罗隐 《广陵李仆射借示近诗因投献》诗：“閒寻綺思千花丽，静想高吟六义清。”
(2).指六书。《晋书·卫恒传》：“有 沮诵 、 仓頡 者，始作书契，以代结绳，盖覩鸟跡以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信是也。五曰转注，老、考是也。六曰假借，令、长是也。” 清 曹寅 《夜饮和培山眼镜歌》：“六义精严神不灭，万象芸芸亲手泽。”参见“ 六书 ”。
“六义”一词主要有以下两种解释，需结合具体语境区分：
源自《毛诗序》：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
分类（诗体）：
表现手法（修辞）：
六义是一个由两个字组成的词语，其中“六”指的是数字6，代表着数量上的含义；“义”是指道义、意义、行为规范等含义。
“六义”中，“六”的部首是“儿”，总共有四画；“义”的部首是“言”，总共有三画。
《六义》一词源于中国传统文化中的“六义之邦”（又称“六义”），它起源于中国古代儒家思想，表示一个合格的国家或统治者应该具备六种“义”，即仁义、礼义、智义、勇义、忠义、诚义。
《六義》是“六义”的繁体字写法。
在古代汉字写法中，《六义》用的是篆书或隶书风格的字形。
1. 一个好的统治者应该具备六义，以便为国家和民众做出正确的决策。
2. 儒家思想强调六义的重要性，认为它们是实现社会和谐的基础。
以“义”为词根的组词有：义务、义勇、义理、义愤、义卖、义工等。
义务、道义、原则、义理
无义、失义、不义
柏槚梆鼓薄軬车犇凑鏰子边备兵气殡棺诚士出疹子从...到...丹客跌目犯谏璠璵飞征刚然干敏公休日观瞧鼓吹词桂荏诡贼虾蟆衣酣纵鹤言火捻,火捻儿贱敛贵发笺疏吉特巴矩阵老帐麟角虎翅立时柳堤驴年买笑金偏心轮嘌唱疲塌浦海潜濩青鹢铨校趋利扫石隥唐人街铜锤铜狄透明妄言妄听晚驾文从字顺卧褥香炉吴二娘厢白旗消差小净