《史记·司马相如列传》：“ 扬雄 以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋 郑 卫 之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”后遂以“讽一劝百”形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。谓意在使人警戒，但结果却适得其反。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“自 桓麟 《七説》以下， 左思 《七讽》以上，枝附影从，十有餘家……虽始之以淫侈，而终之以居正。然讽一劝百，势不自反。”
“讽一劝百”是汉语中的成语典故，出自《史记·司马相如列传》。其核心含义为通过含蓄的批评或劝诫一人一事，达到警示多数人的效果，体现中国古代“以微知著”的劝谏智慧。根据《汉语大词典》解释，该成语原指汉代辞赋“劝百讽一”的文体特征，即以大量铺陈渲染引导享乐，仅用少量内容规劝节制，后演变为通过个别事例委婉劝诫群体的表达方式。
从语义结构分析：“讽”指用含蓄的话暗示或批评，“一”指代具体的人或事，“劝”为劝导、规诫，“百”则喻指广泛群体。《中国成语大辞典》强调其双重内涵：一方面体现语言艺术中的含蓄表达技巧，如《文心雕龙》所言“表里相资，古今一也”；另一方面反映儒家“温柔敦厚”的教化思想，避免直接指责引发抵触心理。
该成语在现代语境中多用于文学批评与社会治理领域。《现代汉语词典》例证显示，既可用于评价文艺作品“用笔婉转而立意深刻”，也适用于形容“通过典型案例教育大众”的管理策略，如唐代孔颖达疏《礼记》时所述“举一以劝化百姓”。
需注意其与“杀鸡儆猴”的区别：《古汉语成语典故词典》指出，“讽一劝百”侧重语言规劝的扩散效应，强调“劝”的积极性；而“杀鸡儆猴”侧重行为震慑，含威慑意味。二者在道德教化层面存在本质差异。
“讽一劝百”是一个汉语成语，其含义及背景可综合解释如下：
一、基本含义
指用委婉含蓄的语言批评或劝告一个人，以此教育、警示众人。字面意思为“讽喻一人，劝诫百人”，强调通过个别事例引发广泛反思。
二、出处与演变
三、用法特点
四、近义与对比
类似成语有“杀鸡儆猴”，但“讽一劝百”更强调用含蓄的方式，且隐含效果可能复杂化。需根据具体语境判断其褒贬倾向。
如需进一步探究，可参考《史记》《文心雕龙》原文或权威词典释义。
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