五始的意思、五始的详细解释

五始的解释

(1).《春秋》纪事，始以元年、春、王、正月、公即位等五事，谓之“五始”。《汉书·王褒传》：“共惟《春秋》法五始之要，在乎审己正统而已。” 颜师古 注：“元者，气之始；春者，四时之始；王者，受命之始；正月者，正教之始；公即位者，一国之始，是为五始。” 隋 牛弘 《请开献书之路表》：“ 孔子 以大圣之才……正五始而修《春秋》，阐十翼而宏《易》道。”《旧唐书·肃宗纪》：“《春秋》五始，义在体元，惟以纪年，更无润色。”

(2).指物质构成的五种变化过程。 辽 希麟 《续一切经音义》卷五引《三五历记》：“气象未分，谓之太易；元气始萌，谓之太初也。气象之端，谓之太始；形变有质，谓之太素也。质形已具，谓之太极也。斯为五始也。”

词语分解

• 五的解释 五 ǔ 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、
• 始的解释 始 ǐ 起头，最初，与“终”相对：开始。始终。始祖。始创。周而复始。 才，刚才：方始。始悟（才觉悟到）。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 初末终 笔画数：； 部首：女； 笔顺编号：

专业解析

"五始"是中国古代经学（尤其是《春秋》学）中的一个重要概念，特指《春秋》纪事开篇所蕴含的五种开端性义例。其具体含义如下：

一、核心定义 "五始"指《春秋》首句"元年春王正月"所包含的五种象征天地人事秩序之始的要素：

1. 元：岁之始（代表天地化生的本源）。
2. 春：时之始（四时更替的开端）。
3. 王：人道之始（王者受命于天，统理人伦）。
4. 正月：政教之始（王者颁布政令、确立制度的起点）。
5. 公即位：一国之始（诸侯国君承嗣祖业，治理邦国）。

二、详细释义与思想内涵

1. "元"为岁始：

   • 指"元年"，即君主即位或改元的第一年。"元"有"本原"、"开端"之意，象征天地万物生成的起点。《春秋》以"元"纪年，体现"大一统"思想，强调王者政教始于天道。董仲舒《春秋繁露·玉英》云："谓一元者，大始也。"
   • 思想内涵：体现"王者当法天立道"，以"元"统摄万物，确立统治的合法性与神圣性。

2. "春"为四时之始：

   • 指春季。古人以春为四时之首，万物复苏之时。《春秋》书"春"，表示遵循天时，记录事件发生的季节背景。
   • 思想内涵：强调王者施政需顺应天时，体现"敬天授时"的观念，将自然秩序与人间政事相联系。

3. "王"为受命之始：

   • 指周天子（王）。"王正月"表明奉行周王颁布的正朔（历法），象征诸侯国尊奉周天子为天下共主，承认其受命于天的权威。
   • 思想内涵：核心在于"尊王"，强调政治秩序以天子为顶点，诸侯须恪守君臣之分，维护中央权威与天下统一。

4. "正月"为政教之始：

   • 指周历的正月（大致相当于夏历十一月）。"正月"表示采用周天子颁布的历法，是一年政教活动的开端。
   • 思想内涵：象征王者"改正朔，易服色"，确立统治的法度与规范（"政教之始"），体现"王者改制"以应天命的理念。

5. "公即位"为一国之始：

   • 指鲁国国君（公）即位。虽然《春秋》首句未明写"公即位"，但按《春秋》笔法，此句已隐含鲁隐公即位之意（后因故未书）。
   • 思想内涵：表明诸侯国君作为天子分封的统治者，其即位是邦国治理的开端，需上承王命，下安黎庶，完成"国君之职"。

三、思想价值与文化意义 "五始"说集中体现了汉代公羊学对《春秋》"微言大义"的阐发：

• 构建宇宙-政治秩序：将天（元、春）、天子（王）、诸侯（公即位）、政教（正月）纳入一个紧密关联的体系，论证了以天子为中心的等级秩序合乎天道。
• 强调"大一统"：通过"王正月"突出周天子作为天下共主的地位，维护政治统一。
• 彰显"王道"思想：要求统治者法天而行，推行仁政，建立符合天道的政治伦理规范。
• 奠定《春秋》学基础："五始"作为解读《春秋》的开篇义例，深刻影响了后世经学的发展。

权威参考来源：

1. 董仲舒《春秋繁露》：汉代大儒董仲舒在其著作中系统阐释了"五始"思想，是理解该概念的核心文献。（可参考中华书局点校本或相关研究著作）
2. 班固《汉书·律历志》：记载了"五始"的具体内容及其与历法、正统的关系。（可参考中华书局点校本《汉书》）
3. 何休《春秋公羊传解诂》：东汉经学家何休在注解《公羊传》时对"五始"有详细解说。（可参考上海古籍出版社《十三经注疏》本）
4. 《春秋》经文（隐公元年）："元年春王正月"是"五始"说的文本依据。（可参考中华书局《十三经注疏》本）

网络扩展解释

“五始”是一个汉语词汇，主要包含以下两层含义：

一、《春秋》纪事的五种开端

这一含义源于古代史书《春秋》的编纂体例，指纪事时开篇强调的五个要素：

1. 元年：帝王纪年的起始年份，象征时间循环的起点。
2. 春：四季之首，代表自然周期的开始。
3. 王：周天子的正统地位，体现政治权威的合法性。
4. 正月：历法中的首月，象征历法系统的开端。
5. 公即位：诸侯国君继位，标志一国政权的确立。

这一概念在《汉书·王褒传》等古籍中被多次提及，强调通过“五始”确立历史书写的正统性。

二、物质构成的五种变化过程

该解释源自古代哲学对宇宙生成的描述，将物质演化分为五个阶段：

1. 太易：无形无质的混沌状态；
2. 太初：元气开始萌发；
3. 太始：气象初步形成；
4. 太素：物质具备基本形态；
5. 太极：形质完全成熟，万物生成的基础。

此理论见于辽代《续一切经音义》引用的《三五历记》，反映了古人对宇宙起源的哲学思考。

补充说明

作为成语，“五始”可引申为事物的重要起点或关键起源，强调初始阶段对整体发展的决定性作用。需注意不同语境下的具体指向，例如历史典籍多指《春秋》体例，而哲学文献则侧重宇宙生成论。

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