(1).谓古代六方面的治国之法。《周礼·天官·大宰》：“大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国：一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民；二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民；三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民；四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民；五曰刑典，以詰邦国，以刑百官，以纠万民；六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“建象魏之两观，旌六典之旧章。” 薛综 注：“言所以立两观者，欲表明六典旧章之法。” 唐 褚亮 《祭方丘乐章·肃和》：“九宫肃列，六典相仪。”
(2). 隋 宫廷中的女官。《隋书·后妃传序》：“ 开皇 二年，著内官之式……又採 汉 晋 旧仪，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌宫掖之政。”“六典”是：一典琮，掌琮玺器玩；二典赞，掌导引内外命妇朝见；三典栉，掌巾栉膏沐；四典器，掌樽彝器皿；五典执，掌扇伞灯烛；六典会，掌财帛出入。
(3).《唐六典》的省称。 唐 韩愈 《请复国子监生徒状》：“国子监应三舘学士等，準《六典》。” 廖莹中 注：“《唐六典》三十卷， 开元 十年，起居舍人 陆坚 被詔撰， 玄宗 手写六条曰：理典、教典、礼典、政典、刑典、事典。至二十六年书成。” 姚华 《论文后编》：“典之称名，原始《尚书·尧典》一篇，后乏继者，虽古有《五典》， 唐 有《六典》，然《五典》书不传，《六典》虽传，要都为总部，不属专篇，名或相因，体不相袭。”
“六典”一词在不同历史时期和文献中有多重含义，主要可归纳为以下三类：
源自《周礼·天官·大宰》，是西周时期提出的六种治国法典，包含：
隋代设六类女官分管宫廷事务：
唐代官修行政法典，全称《大唐六典》，是中国现存最早的行政法典，系统记载了唐代官制与行政法规。韩愈曾引用其内容规范国子监制度。
可通过等来源进一步查阅原始文献。
《六典》是指中华民族古代礼仪制度的重要著作，它包括了《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《乐经》、《论语》、《孟子》等六部经典著作。这六部经典对于研究中国古代礼仪制度、思想道德有着重要的价值。
《六典》的拆分部首是“六”和“典”，其中，“六”是指数目为六，表示数量的意义；“典”是指典籍、法规的意义。
根据《康熙字典》的统计，拆分后的笔画数为12画。
《六典》的来源可以追溯到中国古代的礼制文化以及儒家经典的发展。它在中国历史上有着重要的地位，对于各个时期的国家治理和社会发展起到了重要的作用。
在繁体字中，《六典》的写法为「六典」。
在古代汉字的写法中，字形和结构有所不同。例如，「典」这个字在古代的写法中，其右边的偏旁部首通常写作「書」，并且字形更加古朴、简练。
《六典》中有很多经典的例句，其中最著名的一句是：“君子成人之美，不成人之恶。”这句话强调了君子应该追求道德美而不沉沦于恶劣的行为。
组词：典范、典籍、典型、文典。
近义词：经典、典雅、规范。
反义词：俗、散漫。
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