古代因贡士之功而受天子赐命得以专征的诸侯。《尚书大传》卷上：“古者诸侯之於天子也，三年一贡士……一适谓之攸好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功。有功者天子赐以车服弓矢，再赐以秬鬯，三赐以虎賁百人，号曰命诸侯。命诸侯得专征者，邻国有臣弑其君，孽伐其宗者，虽弗请於天子而征之可也。”参阅 汉 刘向 《说苑·修文》。
“命诸侯”是古代中国政治制度中的特定称谓，其含义和背景可综合解释如下：
“命诸侯”指因向天子举荐人才（即“贡士”）有功，而被周天子赐予专征权的诸侯。他们获得授权后，可不经天子直接征讨违反礼法的邻国（如臣弑君、宗族内乱等行为）。
贡士制度
根据《尚书大传》记载，诸侯需每三年向周天子举荐人才（贡士）。若连续三次举荐优秀人才，将获得三重赏赐：
专征权特殊性
与普通诸侯不同，命诸侯在特定情况下可自主出兵，无需事先请示天子，但征讨对象需符合“臣弑君”“孽伐其宗”等严重违礼行为。
该制度在汉代文献中有明确记载：
这一制度体现了周代“以德授权”的政治理念，通过激励机制强化中央与诸侯的纽带，同时维护宗法秩序。随着周王室衰微，此类特权逐渐成为诸侯扩张的实际依据。
《命诸侯》是一个成语，意为派遣各地的诸侯或各国的王侯。这个成语源自于中国古代的政治制度，在古代中国，皇帝会派遣诸侯或各国的王侯来管理地方。
《命诸侯》的拆分部首是“讠”、“㸦”和“亻”，分别表示言语、言论和人。其中，“亻”是表示人的部首，”讠“代表言语，”㸦“代表言论。它的总笔画数是15画。
《命诸侯》这个成语来源于《史记·太史公自序》：“今史称封禅，志诸侯而命诸侯，奋志东原。”意即将自己的繁重事务分派给各地的诸侯，以解决统治的难题。
《命诸侯》这个成语的繁体字是“命諸侯”。
在古代，汉字的写法会因时间、地域和书法家的变化而产生一些变化。但《命诸侯》的古代写法基本保持不变。
1. 历史上，有很多名君王曾经命诸侯，来分散自己的权力。
2. 为了巩固统治，古代帝王会命诸侯来安抚地方。
命运、诸侯、命令、诸侯国
派遣、委派、任命
归还、召回、收回
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