(1).迷信者称阴间的兵卒，鬼和神组成的军队。《晋书·王羲之传》：“ 孙恩 之攻 会稽 ，僚佐请为之备。 凝之 不从，方入靖室请祷，出语诸将佐曰：‘吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。’” 宋 王明清 《摭青杂说》：“ 兼资 闻其有‘生人不相关涉’之言，而知其为鬼兵也。” 元 尚仲贤 《柳毅传书》第二折：“俺 涇河 龙呼的风，唤的雨，腾的云，驾的雾，部下有水卒鬼兵，神通变化，怎的便弱与他。”
(2).指 三国 蜀 将 徐瑶 统率的军队，因其衣装怪异，故名。 宋 张唐英 《蜀檮杌》卷上：“其（ 徐瑶 ）兵皆文身黧黑，衣装诡异，众皆称为鬼兵，称 瑶 为鬼魁。”
(3).对军阀武装的蔑称。 鲁迅 《热风·随感录三十三》：“照此看来，国家之命未延，鬼兵先要打仗；道德仍无根柢，科学也还该活命了。”
"鬼兵"是汉语中具有多重文化内涵的合成词，其核心释义可从以下三个角度阐释：
一、字面本义 指传说中由亡灵组成的军队，常见于志怪文学与民间信仰。《太平广记》卷三二六引《稽神录》记载："夜闻鬼兵万余，铁马金戈之声"（来源：中国哲学书电子化计划《太平广记》电子版）。该概念源于古代魂魄观念，认为战死者怨气不散，形成超自然武装力量。
二、衍生比喻
三、文学意象 在古典小说中常作为重要叙事元素，如《封神演义》第四十二回描写姜子牙"调遣鬼兵布阵"，体现神魔文学特有的战争想象（来源：中国古典文学电子文库）。该用法强化了作品的神秘色彩与戏剧张力。
现代语言应用中，"鬼兵"偶尔用于戏谑性比喻，指代暗中配合行动的群体，但此属非规范用法，未收录于《现代汉语词典》（第7版）。
“鬼兵”是一个多义词，其含义在不同语境中有以下解释：
迷信中的阴间军队
指民间传说中由鬼魂或神灵组成的军队，常见于古籍记载。例如《晋书·王羲之传》提到，东晋时期孙恩攻打会稽时，太守王凝之曾称“请大道许鬼兵相助”。宋代《摭青杂说》等文献也描述了类似现象，认为“鬼兵”与生人无关，属于超自然存在。
历史中的特殊军队
特指三国时期蜀将徐瑶（或作徐璠）统率的军队。因其士兵纹身黧黑、衣装怪异，被时人称为“鬼兵”，徐瑶则被称为“鬼魁”。这一说法源自宋代《蜀檮杌》的记载。
对军阀的蔑称
近代语境中，“鬼兵”被用作对军阀武装的贬称，暗指其行为残暴或非正义。鲁迅在《热风·随感录三十三》中曾以此讽刺军阀混战。
历史传说中的灵异现象
唐代文献如《太平广记》记载了“洛阳鬼兵”事件，描述开元年间洛阳百姓夜间听到军队行进声却未见其人，被视为灵异现象。这类传说多与自然现象（如风声）或集体心理有关。
补充说明
需注意，“鬼兵”的迷信与历史含义常交织，如《柳毅传书》等文学作品将其神怪化。若需进一步考证具体文献或案例，可参考《晋书》《蜀檮杌》等原始史料。
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