散文篇名。北宋欧阳修作。是《新五代史·伶官传》前的序。伶官，即宫廷中的乐工、艺人。文章根据后唐庄宗李存勖宠信伶官以致国乱身死的史实，提出了“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的著名论点。
《伶官传序》是北宋文学家欧阳修为其编撰的《新五代史·伶官传》所作的史论性序文。本文通过后唐庄宗李存勖宠幸伶人导致亡国的史实，阐发"忧劳可以兴国，逸豫可以亡身"的历史规律。据《汉语大词典》释义，"伶官"指古代宫廷乐官，特指以乐舞谐戏事奉君主的职官。
全文以"盛衰之理"开篇立论，采用对比手法展现庄宗早年励精图治与后期沉溺声色的巨大反差。文中核心论据源自《旧五代史》记载的史实：庄宗得天下时"系燕父子以组，函梁君臣之首"，失天下时"数十伶人困之，而身死国灭"。这种戏剧性反差印证了"祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺"的辩证关系。
从训诂学角度考察，"序"作为古代文体，兼具说明与议论功能。《古文观止》评点此篇"低昂反复，感慨淋漓，直可与史迁（司马迁）相为颉颃"，其"夫""岂""哉"等虚词的递进运用，形成强烈的咏叹节奏，强化了历史教训的警示力度。文中引用的"满招损，谦得益"出自《尚书·大禹谟》，体现宋代理学"以史为鉴"的治学态度。
当代学者指出，该文开创了史论结合的新范式，其"天命论"与"人事论"的辩证关系，既继承《史记》"究天人之际"的史学传统，又突破汉唐以来"五德终始"的宿命论框架，彰显宋代士大夫以理性精神重构历史解释体系的努力。这一创作特征在《欧阳文忠公集》的编纂体例中亦有印证。
《伶官传序》是北宋文学家欧阳修为其著作《新五代史·伶官传》所作的序文。以下是该词的综合解析：
伶官：
传序：
如需进一步了解原文翻译或具体段落分析，可参考《新五代史·伶官传》及相关注释（来源：）。
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