
见“ 句眼 ”。
"句中眼"是中国古代诗论和文论中的重要概念,特指诗句或文句中那个最为精炼传神、能点活全句甚至全篇的关键字词。它类似于"诗眼"、"文眼",但更聚焦于单一句子内部的点睛之笔。其核心内涵和特征如下:
一、定义与核心特征 "句中眼"指在特定语句中,经过精心锤炼、选择,最能准确传达意境、情感或哲理,且使全句精神焕发、意蕴倍增的字或词。它通常具备以下特征:
二、功能与价值
三、鉴赏与运用 识别和品味句中眼,是理解古典诗词文赋艺术魅力的关键。它要求读者细察字词在具体语境中的独特表现力与深层内涵。古人对此极为重视,如黄庭坚强调"拾遗句中有眼"(《赠高子勉》),吕本中《童蒙诗训》亦多处论及句中用字之妙。严羽《沧浪诗话·诗辨》虽未直接使用"句中眼"一词,但其推崇的"透彻玲珑,不可凑泊"、"言有尽而意无穷"等境界,实与句中眼所追求的凝练传神、意蕴深远高度契合。
"句中眼"是中国传统文学批评对语言艺术精粹的深刻体认,它揭示了优秀文学作品在微观字词层面所达到的精准、传神与凝练之美,是汉语独特表现力和古典美学追求的集中体现。
“句中眼”是古典诗词批评中的术语,指诗句中最精炼传神的一个字,通常被称为“句眼”或“诗眼”。以下为详细解释:
定义与来源
“句中眼”源于宋代诗词理论,强调通过一字之妙提升全句意境。例如王安石“一水护田将绿绕”中的“护”与“绕”,苏轼“故烧红烛照新妆”中的“烧”,均以动词点睛,赋予画面动态感。
功能与特点
应用示例
宋代文人常以此评价诗作,如黄庭坚评苏轼“袖中有东海”一句,称其“句中眼”精妙,以小见大,拓展想象空间。
总结来看,“句中眼”是诗词炼字的精髓,通过一字之工提升整体艺术效果。如需更多例证,可参考宋代诗话或权威词典中的解析。
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