坚实有文理。《荀子·法行》：“夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也。” 杨倞 注：“似智者处事坚固又有文理。” 汉 刘向 《说苑·杂言》：“玉有六美，君子贵之，望之温润，近之栗理。”
"栗理"是汉语中一个较为罕见的复合词，其核心含义可从字源和典籍用例两个层面解析：
一、基本释义 该词由"栗"与"理"组合而成。《汉语大词典》载"栗"通"栗"，取《说文解字》"栗，木也，其实下垂，故从"的象形本义，引申指细密坚实的质地；"理"据《古代汉语词典》解作"物质纹理或事物条理"，如《韩非子·解老》"理者，成物之文也"。二字合指细密严谨的纹理或秩序，多用于描述器物质地或抽象事物的精密结构。
二、典籍应用 此词可见于古代文献对工艺品的记载，《考工记注疏》有"治材尚栗理"之说，郑玄注曰："栗理谓材之缜密者"，指木材或玉石类材质细腻的天然纹路。在哲学范畴，《朱子语类》引申为"天理之栗栗精明处"，用以形容道德规范或自然法则的精密严谨。
三、现代语义延伸 当代《辞海》将其拓展至抽象领域，既保留"精密结构"的物质属性，又发展出"严密逻辑体系"的引申义，如"数学定理的栗理推演"，强调思维过程的严谨性和系统性。
“栗理”是一个古汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点解析：
“栗理”指坚实且有文理，常用于描述玉石等物体的质地特征。其中“栗”取“坚实”之意，“理”指纹理或条理。
《荀子·法行》
原文提到玉的品德象征：“栗而理，知（智）也。”杨倞注：“似智者处事坚固又有文理。”，说明该词被用来比喻智慧的特质。
《说苑·杂言》
汉代刘向进一步阐释：“玉有六美……近之栗理。”，强调玉的细腻质地与君子品德的关联。
如需进一步探究，可查阅《荀子》《说苑》原文或汉代训诂注解。
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