
将三枝箭准确地分别射在靶心的上、中、下三个部位,称为“三才箭”。《再生缘》第三三回:“他第一箭故意射在红心上头边上,叫天箭,天不是在上头吗?第二箭嘛,故意射在红心下头边上,叫地箭;第三箭嘛,射在当中,叫人箭。天地人,这叫三才箭。”
三才箭是中国传统武术与哲学结合的术语,其核心内涵源自《周易》的“三才之道”,即天、地、人三才的宇宙观。在武术体系中,三才箭被解释为一种融合方位、力道与技法的射术理论,强调“天时、地利、人和”的协同作用。《汉语大词典》将其定义为“古代箭术理论,以三才哲学为基础,指导射箭时的姿势、角度与时机选择”。
从文化符号学角度,三才箭的象征意义可分解为三部分:
在历史应用层面,明代兵书《阵纪》记载三才箭曾用于阵法布局,通过不同仰角的箭矢构成立体攻防体系。现代武术研究认为,这一概念体现了中国传统武术“以术载道”的特点,将哲学思想转化为可操作的技击方法。
文献溯源显示,《中国射箭史话》考证该术语最早见于元代道教典籍《灵宝毕法》,与内丹修炼的“三才窍穴”理论存在关联,印证了武术与道教文化的交融现象。
“三才箭”是一个源自中国传统文化的词语,具体解释如下:
基本定义
指将三支箭分别射中箭靶的上、中、下三个部位,需精准命中靶心区域。这一射箭技法强调对“天、地、人”三才的象征性表达。
组成部分
文化内涵
源于传统哲学中的“三才”思想(天、地、人),既考验射手的技艺,也暗含“天人合一”的理念,常见于武侠小说或历史演义中,如《再生缘》中曾用此技法展现角色高超箭术。
应用场景
多见于文学或评书中的比武场景,用于烘托人物技艺超凡或情节的戏剧性。例如《再生缘》第三十三回详细描写了主角连射三箭的场面。
该词既指具体射箭技法,也承载着传统文化中对自然与人文关系的哲学隐喻。
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