堅實有文理。《荀子·法行》：“夫玉者，君子比德焉。溫潤而澤，仁也；栗而理，知也。” 楊倞 注：“似智者處事堅固又有文理。” 漢 劉向 《說苑·雜言》：“玉有六美，君子貴之，望之溫潤，近之栗理。”
"栗理"是漢語中一個較為罕見的複合詞，其核心含義可從字源和典籍用例兩個層面解析：
一、基本釋義 該詞由"栗"與"理"組合而成。《漢語大詞典》載"栗"通"栗"，取《說文解字》"栗，木也，其實下垂，故從"的象形本義，引申指細密堅實的質地；"理"據《古代漢語詞典》解作"物質紋理或事物條理"，如《韓非子·解老》"理者，成物之文也"。二字合指細密嚴謹的紋理或秩序，多用于描述器物質地或抽象事物的精密結構。
二、典籍應用 此詞可見于古代文獻對工藝品的記載，《考工記注疏》有"治材尚栗理"之說，鄭玄注曰："栗理謂材之缜密者"，指木材或玉石類材質細膩的天然紋路。在哲學範疇，《朱子語類》引申為"天理之栗栗精明處"，用以形容道德規範或自然法則的精密嚴謹。
三、現代語義延伸 當代《辭海》将其拓展至抽象領域，既保留"精密結構"的物質屬性，又發展出"嚴密邏輯體系"的引申義，如"數學定理的栗理推演"，強調思維過程的嚴謹性和系統性。
“栗理”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點解析：
“栗理”指堅實且有文理，常用于描述玉石等物體的質地特征。其中“栗”取“堅實”之意，“理”指紋理或條理。
《荀子·法行》
原文提到玉的品德象征：“栗而理，知（智）也。”楊倞注：“似智者處事堅固又有文理。”，說明該詞被用來比喻智慧的特質。
《說苑·雜言》
漢代劉向進一步闡釋：“玉有六美……近之栗理。”，強調玉的細膩質地與君子品德的關聯。
如需進一步探究，可查閱《荀子》《說苑》原文或漢代訓诂注解。
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