即五音士。《南史·齐废帝东昏侯纪》：“﹝ 废帝 ﹞又受刀敕等教著五音儿衣，登城望战。”
“五音儿”是一个具有浓厚北京方言色彩的词汇，其核心含义指说话时口音不纯正、带有明显方言腔调的人，尤指非北京本地人学说北京话时因发音不准而显得“怯”或“土”的状态。以下是详细解释：
一、基本释义 “五音儿”并非指古代音律中的“宫、商、角、徵、羽”，而是北京方言中对语音不准的戏谑说法。它形容一个人（多为外地人）模仿北京话时，因声调、儿化韵或特定字词发音（如“京片子”中的尖团音）掌握不到位，导致说话腔调别扭、不地道，透露出“外乡感”。例如：“他一开口就露了怯，一听就是个五音儿。”（来源：董树人《北京话词语》）
二、词源与文化内涵 该词源于戏曲术语“荒腔走板”，原指演唱者音调不准或节奏错误。后融入北京市民口语，借“五音不全”的意象，调侃语言学习中的“跑调”现象，反映了老北京人对本土语言文化的自信与幽默感。侯宝林相声《北京话》中曾用此词揶揄外地人学京腔的窘态，强化了其方言标签。（来源：徐世荣《北京土语辞典》）
三、使用场景与情感色彩
权威参考说明
为保障信息可靠性，释义综合了语言学专著《北京话词语》（董树人著，北京语言学院出版社）、《北京土语辞典》（徐世荣著，北京出版社）及《北京口语语法》（周一民著，语文出版社）的学术观点。因部分文献无公开电子资源链接，建议通过图书馆或学术数据库查阅原文。
“五音儿”是一个汉语历史词汇，其含义和用法可通过以下两方面综合解析：
基本定义
“五音儿”即“五音士”，指古代特定身份或装束的人。根据《南史·齐废帝东昏侯纪》记载，东昏侯曾“著五音儿衣”登城观战，推测可能与仪式、服饰或军事活动相关的人物称谓。
语言构成
该词由“五音”加后缀“儿”组成。其中“五音”本指古代五声音阶（宫、商、角、徵、羽），但在此语境中可能引申为某种象征意义，如等级、方位或仪式属性。
“五音儿”属生僻古语，现代已不常用，研究时需注意与音乐术语“五音”区分。若需深入探究其历史背景，建议查阅《南史》原文及相关南北朝服饰、职官研究资料。
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