北齐 曹仲达 、 唐 吴道子 都善画佛像， 曹 笔法稠迭，而衣带紧窄； 吴 则笔势圆转，而衣带飘举，故后人称“ 吴 带当风， 曹 衣出水”。参阅 宋 郭若虚 《图画见闻志·论曹吴体法》。
"曹衣出水"是中国古代绘画与雕塑艺术中的一个重要术语和风格范式，特指北齐画家曹仲达所开创的一种表现人物衣纹的技法风格。其核心特征与艺术内涵如下：
衣纹稠密贴身
曹仲达以细劲稠密的线条勾勒佛像衣饰，线条紧贴躯体轮廓，如湿衣出水般自然下垂，凸显人物形体的起伏变化。这种技法被称为"曹衣描"，强调衣料薄透、肢体若隐若现的视觉效果，形成"薄衣贴体"的艺术特色。
西域风格的汉化融合
曹仲达原为中亚曹国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带）人，其技法融合了印度笈多王朝佛像雕刻中"湿衣透体"的特点与中国传统线描技艺。这种风格在南北朝时期随佛教艺术传入中原，成为西域画风本土化的典型代表。
宋代经典记载
北宋郭若虚《图画见闻志·卷一》首次明确记载："曹之笔，其体稠叠，而衣服紧窄……后辈称之曰：'曹衣出水'"。此描述成为后世界定该风格的权威依据。
艺术史学的传承定位
唐代张彦远《历代名画记》虽未直接使用该术语，但记载曹仲达"能画梵像"且"外国佛像，无竞于时"，印证其西域风格的影响力。现代学者王伯敏在《中国绘画史》中指出，曹衣出水风格"体现了6世纪中外艺术交融的巅峰"。
与"吴带当风"的范式对立
唐代吴道子开创的"吴带当风"以宽袍大袖、衣带飘举为特征，与曹派"紧劲贴体"形成鲜明对比。二者被并称为"曹吴二体"，代表中国人物画两大衣纹表现体系（参见《中国美术大辞典》"绘画术语"篇）。
宗教艺术的范式化传播
该风格通过敦煌莫高窟第428窟北周壁画、云冈石窟晚期造像等实物遗存得以印证，尤其体现在佛像袈裟的U形平行衣纹处理上，成为佛教艺术中国化进程的关键环节（据金维诺《中国宗教美术史》研究）。
权威参考文献来源
“曹衣出水”是中国古代绘画术语，主要用于描述人物画中衣纹的独特表现方式，其具体含义和背景如下：
“曹衣出水”指北齐画家曹仲达开创的一种衣纹描绘技法，特点是用细密刚劲的线条勾勒衣物褶皱，使人物衣衫紧贴身体，仿佛刚从水中捞出，呈现出湿润贴体的视觉效果。
技法特征：
笔法刚劲稠叠，线条细密流畅，通过密集的衣纹褶皱突出人物体态的立体感和肌肉轮廓。这种风格被称为“曹家样”，常见于佛教造像和人物画中。
艺术效果：
衣衫紧贴身体，宛如薄纱覆体，既展现了衣物的质感，又凸显了人体结构的自然美，形成了“薄衣贴体”的独特审美风格。
“曹衣出水”常与唐代吴道子的“吴带当风”并称，二者代表两种截然不同的衣纹表现方式：
该术语最早见于宋代郭若虚的《图画见闻志》，用于评价曹仲达的绘画风格。曹仲达来自中亚曹国，其技法融合了西域艺术与中原传统，对南北朝至隋唐的佛教美术影响深远。
若以数学形式类比两种风格，可表示为：
$$
text{曹衣出水效果} propto frac{text{线条密度}}{text{衣纹松弛度}} quad ; quad text{吴带当风效果} propto text{笔势弧度} times text{衣带飘动幅度}
$$
“曹衣出水”不仅是一种绘画技法，更是中国古代艺术审美的重要体现，其影响贯穿于佛教造像、工笔人物画等领域，与“吴带当风”共同构成中国传统绘画的经典范式。
败意半仗灞桥表饰鳖鸟翠旌撮略丁力多体船恶业凡目刚隘骨鲁鲁海漕河皷和文后湖狡焉思逞夹峙解寒襟度精洁旌捷旗九筮局署开祭客商累碁寥寂烈火金刚立槁岭阴禄爵马胡子马兰头马蹄形妙颜明昏馁败耦世判辞披毛凭科泼寒轻悍阒然无声日分射角市值受聘枢衡説短道长韬涵田弋通洋王阮微辨唯独贤府衔冤负屈