
谄谀的品性。《晏子春秋·问上七》:“上无骄行,下无諂德。”
"谄德"是一个较为罕见的汉语复合词,其含义需从构词法和语义学角度分析。根据《汉语大词典》(商务印书馆,2012年修订版)的释义体系,"谄"指以卑屈态度迎合他人,《说文解字》释为"谀也",段玉裁注称"谄者道其人之美而掩其恶";"德"在甲骨文中取象"目视悬锤以端德行",本义为正直的品性规范。
组合而成的"谄德",可解构为"以谄为德"的偏正结构,即通过刻意降低自身道德标准来迎合权势的价值观。这种特殊的行为范式在《荀子·修身》中已有类似表述:"以不善先人者谓之谄",强调其违背儒家"直道而行"的伦理要求。中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》(第7版)虽未单独收录该词,但通过词素分析法可确认其属于古代汉语中的批判性伦理概念。
在具体语境中,"谄德"常与"直道"形成对立,如北宋理学家程颢《识仁篇》所言:"存诚去伪,方免谄德之讥",体现儒家伦理对人格完整性的要求。该词的现代使用多见于学术性伦理讨论,指代丧失原则的功利主义交际方式。
“谄德”是一个汉语词语,拼音为chǎn dé,其核心含义指谄谀的品性,即通过阿谀奉承、违背道德原则来迎合他人或谋取私利的行为。以下是详细解析:
若需进一步了解古籍中的具体用例或不同词典的释义差异,可参考《晏子春秋》原文或权威汉语词典。
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