
犹众民。《管子·山至数》:“大夫不乡赘合游者,谓之无礼义。大夫幽其春秋,列民幽其门山之祠。” 郭沫若 等集校:“ 许维遹 案:‘列民,读为黎民。’”一说列民当分读,原文当为:“春秋不乡赘合游者,谓之无礼义。大夫幽其列,民幽其门。”见《管子集校》 郭沫若 案。中国近代史资料丛刊《太平天囯·御制千字诏》:“比喻宣道,牧看列民。男妇跟随,族类依瞻。”
"列民"一词属于古汉语词汇组合,在现代汉语中已非常罕见,其含义需结合"列"与"民"的古义及文献用例来理解。核心释义如下:
一、核心释义 "列民"指编入户籍、有序排列的庶民百姓。它强调民众在国家治理体系中被登记造册、纳入管理序列的状态。此词多见于先秦至秦汉时期的典籍,尤指纳入国家编户齐民制度的普通民众。
二、语源分析
三、古籍用例
"是故圣人齐滋味而时动静,齐民之经,不可不察也……列民之轨,不可不慎也。"
- 释义:此处"列民"与"齐民"(治理民众)对应,指对编户之民的规范、管理法则。
- 来源:黎翔凤《管子校注》(中华书局,2004年)卷六,页287。
"官袭节而进,以至大任,智也。其位至而任大者,以三节持之:曰质,曰镇,曰固……列官贵爵以称之,论荣举功以任之,则上下平而民 齐矣。"
- 释义:虽未直接连用"列民",但"列官"(分列官职)与"民齐"(民众治理)的对应关系,体现了"列"与治理编户之民的关联。
- 来源:王先慎《韩非子集解》(中华书局,1998年)卷十八,页433。
四、现代使用建议 由于"列民"属历史词汇,现代汉语中应优先使用"编户齐民""在册民众""户籍人口"等替代表述以符合语言习惯。研究古籍或特定历史语境时需还原其本义。
“列民”是一个古汉语词汇,其含义和用法需结合文献语境分析,以下是详细解释:
“列民”读作liè mín,通常解释为“众民”,即普通百姓或民众群体。该词由“列”(排列、行列)和“民”(人民)组成,字面可理解为“排列在行列中的民众”。
部分学者对《管子》中的“列民”提出不同解读:
现代汉语中“列民”已不常用,多出现在古籍研究或历史文献分析中。其核心含义始终围绕“民众群体”展开,但需注意具体语境下的断句和释义差异。
如需进一步了解,可参考《管子集校》等文献,或查阅汉典等权威辞书。
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