
以礼祭祀。《史记·封禅书》:“吾甚重祠而敬祭,今上帝之祭及山川诸神当祠者,各以其时礼祠之如故。”《史记·孝武本纪》:“上亲礼祠上帝。”
礼祠是汉语中一个具有历史语义复合结构的词汇,其核心含义可从字源与文献应用两个维度解析。
一、基本释义 "礼"指古代社会规范化的仪式制度,《周礼》中确立的吉、凶、军、宾、嘉五礼体系构成其制度基础;"祠"在《说文解字》中释为"春祭曰祠",特指遵循时令的祭祀行为。二字组合形成动宾结构,表示"依礼制举行祭祀",强调仪式程序的规范性。
二、历史沿革 该词最早见于《汉书·郊祀志》"天子始建汉家之礼祠",指汉文帝规范国家祭祀体系的制度建设。唐代孔颖达在《礼记正义》中注疏:"礼祠者,依典制而祭也",突显其与民间自发祭祀的区别特征。
三、文献例证 《后汉书·礼仪志》记载"立秋礼祠白帝于西郊",展现其作为季节性官方祭祀的实践形态。宋代朱熹在《仪礼经传通解》中强调"礼祠之要,首在牲器度数",说明其注重祭祀器具与仪节匹配性的特点。
(参考资料:1.汉典-礼字释义;2.说文解字注;3.中华书局《汉书》校注本;4.孔颖达《五经正义》;5.《朱子全书》第12册)
“礼祠”是一个汉语词汇,其核心含义为以礼祭祀,强调按照传统礼仪规范进行祭祀活动。以下从定义、字义分解及文献用例三方面详细解释:
“礼祠”指通过符合礼仪的方式祭祀神灵、祖先或先贤。这一行为体现了古代社会对祭祀仪式的重视,需遵循特定的礼节和规范。
《史记》中多次出现“礼祠”一词,例如:
“礼祠”与“祭祀”近义,但更突出礼仪的规范性。古代祭祀活动常与政治、文化紧密相关,如《礼记·月令》记载春祭用圭璧等象征性祭品,体现“礼”的节制性。
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