[(of a sovereign) order his subject to commit *******] 帝王命令罪臣自6*杀
君主命令臣下自6*杀。《晏子春秋·谏上四》：“ 弘章 諫曰：‘君欲饮酒七日七夜， 章 愿君废酒也！不然， 章 赐死。’” 汉 贾谊 《新书·阶级》：“廉耻礼节以治君子，故有赐死而无僇辱。” 宋 欧阳修 《与王深甫论五代张宪帖》：“ 修 之所书，只是变赐死为见杀，于 宪 无所损益。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“奉旨勘查无蹟， 曹 亦寻卒。 仁宗 亲政， 和珅 下狱赐死。”
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赐死是古代君主或上级命令臣子或下属自杀的一种刑罚形式，属司法制度外的特殊惩戒手段，常见于中国古代社会。其含义可从以下角度解析：
本义为“给予”，多用于上对下的恩赏（如赐爵、赐衣），但用于刑罚时转为“自上而下的强制命令”，体现君权至高性。《说文解字》释“赐”为“予也”，段玉裁注：“凡上予下曰赐。”
指终结生命，此处特指以自尽方式执行。二字结合后，“赐死”即“君主授予臣子死亡命令”，表面维持“恩赐”形式，实为保留受刑者尊严的死刑。
主要针对贵族、重臣，区别于庶民的公开处决。如秦孝公死后商鞅被赐死（《史记·商君列传》），唐代规定五品以上官员犯死罪可赐自尽于家。
常见工具包括剑、匕首、鸩酒、白绫等。如白起被秦昭王赐剑自刎（《史记·白起王翦列传》），明代方孝孺被勒令自缢。
形式上遵循“刑不上大夫”的周礼原则，避免公开行刑的羞辱，但实质仍为专制权力的暴力行使。
受刑者常需“谢恩”后赴死，如岳飞狱中写下“天日昭昭”后服毒，反映对君主绝对服从的伦理要求。
权威参考文献：
“赐死”是中国古代君主专制制度下的一种特殊死刑执行方式，具体解释如下：
指帝王命令有罪臣子或特定身份者（如贵族、妃嫔等）自行结束生命，属于一种保留尊严的死刑形式。注音为cì sǐ（ㄘˋ ㄙˇ），字面含义是“恩赐死亡”，强调皇权的至高无上性。
常见形式包括：
文学作品常以此讽喻帝王权术，如：
虽然表面是“恩典”，实则暗含权力压迫。如《晏子春秋》记载臣子以赐死劝谏君主酗酒，反映其作为政治博弈工具的特性。
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