借喻背着君上而阿附权臣。语出《论语·八佾》：“与其媚於奥，寧媚於灶。” 朱熹 集注：“室西南隅为奥。灶者，五祀之一， 夏 所祭也……喻自结於君，不如阿附权臣也。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“ 硕 以瓦器奉职天臺，不思先公而务私家，背奥媚灶，苟諂大臣。”
"背奥媚灶"是一个源自古代典籍的成语，其含义可从字义、典故及引申义三个层面解析：
“背”指违背、背离；“奥”本义为房屋西南角，古时尊长居所，引申为尊贵者或正道。如《汉语大词典》释“奥”为“室之西南隅，尊者所居”，故“背奥”即背离尊贵者或正道。
“媚”意为谄媚讨好；“灶”指灶神，古代祭祀对象中地位较低的神灵，代指权势小人或旁门左道。“媚灶”即巴结地位低微却掌实权者。
此成语典出《论语·八佾》：
“与其媚于奥，宁媚于灶。”
孔子借比喻指出：与其讨好地位尊贵但无实权的“奥神”，不如讨好掌管实际事务的“灶神”。后东汉王符在《潜夫论·慎微》中批判世俗风气：
“背奥媚灶，苟容其身。”
意指世人违背正道，谄媚权势，以求苟安（来源：《汉语大词典》）。
形容人违背正义或原则，趋炎附势，依附权贵的行为，含强烈贬义。
明代张萱《疑耀·背奥媚灶》评述：“今人阿附权要，弃正从邪，真‘背奥媚灶’之徒也。”（来源：《汉语大词典》）
阿谀奉承、趋炎附势、攀龙附凤。
收录“背奥媚灶”词条，释义为“喻背正道而阿附权贵”，引《论语》《潜夫论》为据。
强调其文化背景，指出“奥”“灶”象征地位差异下的权力关系。
原文为研究该成语思想内涵的核心文献。
“背奥媚灶”以祭祀文化为喻，深刻揭露了人性中为私利背离原则的劣性。其词义历经两千年未改，至今仍用于批判攀附权势、丧失操守的行为，彰显汉语成语的文化生命力。
“背奥媚灶”是一个源自《论语》的成语，以下是详细解释：
词源背景
出自《论语·八佾》：“与其媚于奥，宁媚于灶。”
核心含义
指人背弃君主或正道，转而讨好有实权的臣子或势力，含贬义。
如需更深入的历史用例或文献分析，可参考《论语集注》或《后汉纪》等典籍。
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