(1).《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 注：“安於推移，而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”后遂用“寥天”指道教所谓虚无之境，即太虚。 唐 宋之问 《使至嵩山题壁赠杜侯杜四诗》：“忆昔同携手，山栖接二贤。笙歌入玄地，诗酒生寥天。” 唐 李白 《大庭库》诗：“莫辨 陈 郑 火，空霾 邹 鲁 烟。我来寻 梓慎 ，观化入寥天。” 清 顾炎武 《前诗意有未尽再赋四章》：“性定自能潜福地，机忘真已入寥天。”
(2).辽阔的天空。 唐 姚月华 《怨诗》：“登臺北望烟雨深，回身泣向寥天月。” 清 赵翼 《绵州刺史刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》：“安得金粟影接寥天长，玉毫光共素月皎。” 周6*恩6*来 《送蓬仙兄返里有感》诗：“群鸦恋晚树，孤雁入寥天。”
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"寥天"是汉语中具有文学意境的复合词，《汉语大词典》将其释为"辽阔的天空"，特指空旷高远、寂静清冷的天空景象。该词由"寥"（稀疏、寂静）与"天"（苍穹）组合而成，常见于诗词典籍中表达苍茫寂寥的意境，如唐代诗人贯休《秋夜吟》中"寥天月如雪"便以寥天构建出清冷孤寂的审美空间。
在《王力古汉语字典》中，"寥"字条特别注明其与自然景象搭配使用时，往往带有主观情感投射，如"寥天"不仅是客观的天空描写，更承载着诗人对宇宙时空的哲学思考。现代语言学家周荐在《汉语词汇结构论》中指出，这类偏正式复合词通过单字意象叠加，形成"1+1>2"的意境扩展效果。
该词在《辞海》第七版中收录两个义项：① 空旷的天空；② 比喻辽阔寂静的意境，常见于山水诗画品评领域。需要注意的是，在佛教典籍《大智度论》梵汉对照本里，"寥天"曾被用来翻译"无垠的虚空"，拓展了其哲学维度。
“寥天”是一个汉语词汇，具有以下两层核心含义：
源自《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入于寥天一。” 郭象注解为“与天为一”，指人顺应自然变化后达到的寂寥虚空境界，与宇宙本体融合。此用法多见于道家文献，例如：
指广阔、高远的天空，常用于诗词描写，例如：
若需进一步探究具体诗句中的用法，可参考《庄子》原文或唐宋诗词集。
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