(1).指萌生凋落、昭苏伏蛰、阴阳消长等自然规律。《庄子·天运》：“怨恩取与諫教生杀八者，正之器也。” 成玄英 疏：“应青春以生长，顺素秋以杀罚。” 唐 白居易 《桐花》诗：“地气反寒暄，天时倒生杀。” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·象数》：“凡积月以为时，四时以成岁，阴阳消长，万物生杀变化之节，皆主於气而已。”
(2).生与死；生或死。《列子·周穆王》：“阴阳俱壮则梦生杀。” 张湛 注：“阴阳以和为用者也，抗则自相利害，故或生或杀也。”
(3).决定生与死。 汉 董仲舒 《春秋繁露·王道通三》：“人主立于生杀之位，与天共持变化之势。” 宋 苏辙 《唐论》：“古者诸侯大国或数百里，兵足以战，食足以守，而其权足以生杀。” 明 宋濂 《寓言》之二：“生杀之柄，弗累於手；安危之心，弗繫於心。” 鲁迅 《且介亭杂文·上海文坛上的鬼魅》：“因为他们正握着涂抹的笔尖、生杀的权力。”
(4).指生杀之权。《周书·李贤传》：“今位居上列，爵迈通侯，受委方面，生杀在手。” 宋 苏轼 《观杭州钤辖欧育刀剑战袍》诗：“书生只肯坐帷幄，谈笑毫端弄生杀。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·滇军政府讨满洲檄》：“生恶因於郡县，生杀操之墨吏，刑部不知，按察不问。”
“生杀”是一个汉语词汇，其含义可从以下四方面详细解析：
指自然界万物萌生与凋谢、阴阳消长的规律，体现宇宙运行法则。例如《庄子·天运》提到“怨恩取与諫教生杀八者，正之器也”，成玄英注解为顺应季节更替的生死循环（、）。宋代沈括在《梦溪补笔谈》中也强调阴阳消长主导万物生杀变化（）。
特指掌控生死大权的统治力。汉代董仲舒在《春秋繁露》中提出君主“立于生杀之位”，明代宋濂则用“生杀之柄”形容统治者对生命的绝对掌控（、）。现代语境中延伸出“生杀予夺”等成语，描述对人事物的绝对控制权（）。
在命理学中，“财生杀”等组合被用来分析个人运势，如女命身旺财生杀被认为影响财运稳定性（）。这类用法属于特定领域的引申解释。
注：以上解析综合了古籍文献、哲学思想和现代应用，如需完整引文可查阅《庄子》《列子》等原著（主要参考、5、6、8、9）。
生杀是一个汉字词语，由两个字组成，分别是“生”和“杀”。
“生”字的部首是“生”，总共有五笔构成；“杀”字的部首是“木”，总共有七笔构成。
“生杀”的来源可以追溯到古代兵法中的“生兵法”和“杀兵法”。兵法中的“生兵法”指的是生擒俘虏，保存敌军士卒的生命，以便利用或交换；“杀兵法”则指的是消灭敌军士卒，杀敌致胜。后来，这两个词逐渐合并，就形成了“生杀”这个词。
繁体字“生杀”的写法与简体字相同，并没有发生变化。
在古代，汉字的写法有所不同，但大致上与现代汉字形态相似。根据古代文献记载，古时候“生”字的写法为“生”字中间有一点；而“杀”字的写法为“杀”字上方有三个点。
1. 他熟练运用生杀之术，在战场上立下了赫赫战功。
2. 这部电影展现了人性的复杂性，让人思考生死的意义。
生杀勿论、生杀存亡、生杀大权、生杀予夺
生死、存亡
仁义、宽容
【别人正在浏览】