
1.犹言舍本逐末。
"离本僥末"(现代多写作"离本徼末"或"离本趣末")是一个源自古代汉语的成语,现多用于批评偏离根本、追求细枝末节的行为。其详细释义如下:
离本
"离"指背离、脱离;"本"指根本、本质。合指舍弃事物核心或基础部分。
例:《论语》强调"君子务本,本立而道生","本"即根基之义。
僥末(徼末/趣末)
"僥"通"徼"(jiǎo),意为求取、追逐;"末"指枝节、非主体部分。引申为追求表面或次要内容。
例:《韩非子》有"舍本事末"之说,批判忽视农业而追逐商业的行为。
整体释义:指放弃根本原则或主要目标,转而追逐次要甚至无关紧要的部分,含明显贬义。
《汉语大词典》
定义:"离开根本,追求末节"。强调行为本末倒置,如治国忽视民生而重虚礼,治学忽略根基而钻牛角尖。
来源:罗竹风主编《汉语大词典》(1997年汉语大词典出版社)第12卷。
《现代汉语词典》(第7版)
释义:"舍弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。形容轻重倒置。"
来源:中国社会科学院语言研究所词典编辑室编,商务印书馆出版。
批评学术研究脱离核心问题纠缠细节(如考据过度忽略思想性),或政策制定忽视民生根本追求表面政绩。
《吕氏春秋·上农》:
"民舍本而事末则不令",指出民众弃农经商(本→末)导致国家失序,体现"离本"的社会危害性。
来源:战国吕不韦门客编撰,中华书局点校本。
清代章学诚《文史通义》:
批评考据学派"徇于文而离于本",即沉溺文献考据脱离经世致用之道,直指"离本僥末"之弊。
来源:叶瑛校注《文史通义校注》,中华书局1985年版。
例句:
部分文化保护工作过度商业化,将非遗项目包装为旅游噱头却忽视传承核心,实属离本僥末。
——参考《非物质文化遗产保护公约》精神(联合国教科文组织,2003年)。
该成语以"本-末"二元结构揭示事物主次关系,警示世人坚守根本方能成事,具有深刻的哲学思辨价值。
“离本僥末”是一个汉语成语,具体解释如下:
如需进一步了解具体语境或例句,可参考《汉书》原文或权威成语词典。
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