亦作“鱉令”。亦作“鱉泠”。传说中古代 蜀国 帝名。《经典集林》卷十四引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“ 荆 有一人名 鳖灵 ，其尸亡去， 荆 人求之不得。 鳖灵 尸随江水上至 郫 ，遂活，与 望帝 相见。 望帝 以 鳖灵 为相……自以德薄不如 鳖灵 ，乃委国授之而去，如 尧 之禪 舜 。 鳖灵 即位，号曰 开明帝 。”《后汉书·张衡传》：“ 鳖令 殪而尸亡兮，取 蜀 禪而引世。” 李贤 注：“ 鳖令 ， 蜀王 名也。令音灵。” 宋 乐史 《太平寰宇记·剑南西道一·益州》：“时有 荆 人 鳖泠 死，其尸随水上， 荆 人求之不得， 鳖泠 至 汶山 下，忽復生，见 望帝 ， 帝 立以为相。” 宋 罗泌 《路史·馀论一·杜宇鳖令》：“按诸《蜀记》， 杜宇 末年逊位 鱉令 。 鱉令 者， 荆 人也。”
鳖灵是中国古代神话与历史记载中具有复合文化内涵的专有名词，其释义可从以下角度解析：
一、神话形象与词源考据
据《华阳国志·蜀志》记载，鳖灵为古蜀国君主杜宇时期的治水英雄，其名由“鳖”与“灵”二字组合而成。“鳖”指水生龟鳖类动物，暗喻其与水患治理的关联；“灵”含神灵、英杰之意，体现其被赋予的超自然特质。传说中，鳖灵尸身逆流而上复活，助蜀地疏通洪水，后受禅让成为开明王朝首位君主。
二、历史文献中的多重身份
《蜀王本纪》等古籍记载鳖灵兼具巫师与政治领袖身份，反映上古时期巫政合一的社会特征。其治水功绩被解读为古代先民改造自然的集体记忆投射，而“尸化鳖灵”的传说则蕴含图腾崇拜与生死轮回观念。
三、文化符号的演变
在《说文解字注》等训诂著作中，“灵”字本义为“巫以玉事神”，印证鳖灵形象与巫术仪式的深层联系。后世文学创作常借用此典故，如杨雄《蜀都赋》即以鳖灵治水喻指人定胜天的精神，使该词衍生出“化危为机的智者”象征意义。
四、学术研究的当代阐释
王国维《古史新证》通过甲骨文与传说比对，提出鳖灵可能是长江流域鳖图腾部族首领的历史化形象。近年考古发现的金沙遗址龟甲占卜器具，为解读鳖灵崇拜提供了实物佐证。
“鳖灵”主要有以下两种解释：
建议以第一种解释为主，第二种需结合具体文献谨慎引用。
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