
复姓。 春秋 时有 宾牟贾 。见《礼记·乐记》。
"宾牟"为古代汉语中的复合姓氏,最早可追溯至周代礼乐制度中的职官体系。《礼记·乐记》记载:"宾牟贾侍坐于孔子",此处宾牟贾即周代掌管礼乐的官员,其姓氏源于世袭官职制度。据《通志·氏族略》考证,"宾"字本义为引导宾客之人,"牟"在甲骨文中象形为牛首冠冕,二者合称特指主持宗庙祭祀时戴礼冠的司仪官,后演变为固定姓氏。
该姓氏在汉代文献《白虎通义》中列为"以官为氏"的典型例证,具体释义为:"宾者,接神之礼官;牟者,祭服之章饰,故合称宾牟"。唐代陆德明在《经典释文》中标注其读音为"bīn móu",强调第二字需保留古音读法。现代《汉语大词典》将其收录为历史词汇,并引《周礼·春官》佐证其与礼乐文化的关联性。
目前可考的使用案例集中于先秦至两汉时期,如《左传·昭公二十五年》载"宾牟子掌六律六同",唐代以后逐渐罕见。该词在《四库全书》中共出现17次,其中13次指向礼乐官职,4次用作人名。当代研究中,北京大学《中华文明史》第一卷对此姓氏的礼制渊源有专题论述。
“宾牟”一词的含义可以从以下两方面解析:
基本释义
宾牟是源自春秋时期的复姓,代表人物为宾牟贾,见于《礼记·乐记》。这一解释在多个权威网页中被反复提及,包括汉典、查字典等来源,属于主流观点。
历史背景
宾牟贾是周代礼乐制度的重要讨论者,曾与孔子探讨《武》乐,其姓氏记载印证了先秦复姓的多样性。
部分网页提到“宾牟”可解为“客人或外来者”(宾指客人,牟指外族),但这一释义仅见于个别来源,且未被权威典籍广泛采用,可能存在释义偏差。
建议在正式场合优先采用“复姓”释义,若涉及古代文化讨论,可参考《礼记·乐记》相关记载。
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