(1).指封建社会中的六种伦常关系。 汉 班固 《白6*虎通·三纲六纪》：“六纪者，谓诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友也。”《礼记·乐记》“为父子君臣以为纪纲” 唐 孔颖达 疏引《礼纬含文嘉》：“六纪，谓诸父有善，诸舅有义，族人有叙，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧，是六纪也。” 明 宋濂 《默斋铭》：“维人之生，内则五性七情，外则三纲六纪。”
(2).传说自 遂人氏 至 伏羲氏 凡六纪。 唐 孔颖达 《＜礼记正义＞序》：“《六艺论》又云：‘ 遂皇 之后，歷六纪九十一代至 伏牺 ，始作十二言之教’……案，《广雅》云：‘一纪，二十七万六千年。’ 方叔机 注《六艺论》云：‘六纪者，九头纪、五龙纪、摄提纪、合洛纪、连通纪、序命纪，凡六纪也。’”
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六纪是中国古代伦理观念中的重要概念，与“三纲”共同构成传统社会关系的核心规范。其具体含义及文化内涵如下：
“六纪”指规范家族、亲友、师长等六类人际关系的准则，源自汉代典籍《白虎通义》。书中明确定义：“六纪者，谓诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友也。”（《白虎通义·三纲六纪》）。其核心在于以“敬”为纽带，维系血缘与非血缘社会关系的和谐有序。
指父系长辈（如伯父、叔父），要求晚辈恭敬遵从，维护家族尊卑秩序。
强调同辈间和睦互助，“兄友弟恭”是基本准则，体现家庭内部的凝聚力。
涵盖同宗亲属，主张以礼相待，共同守护宗族利益与传统。
指母系亲属（如舅父），需以敬相待，平衡姻亲关系的亲疏分寸。
尊师重道，对传授知识者保持敬重，体现对教育权威的认同。
主张交友以信，相互扶持，强调社会交往中的诚信与责任。
六纪与“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）共同构成汉代伦理体系，反映儒家“礼治”思想对社会结构的规划。班固在《汉书·礼乐志》中指出，六纪的作用在于“张理上下，整齐人道”，即通过规范人际关系实现社会秩序稳定。其思想根源可追溯至《礼记》中的宗法制度，强调以血缘为纽带、以尊卑为框架的差序格局。
当代学者认为，六纪体现了传统社会对“关系网络”的重视。如历史学家阎步克指出：“六纪将家族伦理扩展至社会领域，形成‘拟血缘化’的道德约束机制”（《士大夫政治演生史稿》）。这一体系虽含等级色彩，但其中对亲情、师道、友道的重视仍具文化传承价值。
参考文献来源：
“六纪”一词在传统文化中有两层主要含义，需结合文献来源具体分析：
一、伦理关系（核心释义）
指封建社会中的六种伦常关系，具体包括：诸父（叔伯等父辈亲属）、兄弟、族人（同宗族成员）、诸舅（母系亲属）、师长、朋友。
这一概念出自东汉班固的《白虎通·三纲六纪》，唐代孔颖达在《礼记》注疏中进一步解释，强调通过这六种关系维系社会秩序，例如“诸父有善，诸舅有义，族人有序”等原则。
二、时间纪元（传说释义）
在部分文献中，“六纪”被用于描述远古时期的六个历史阶段。例如《白虎通》提到“自遂人氏至伏羲氏凡六纪”，将传说中的人类早期文明划分为六个纪元。
使用场景提示
现代语境下，“六纪”多用于历史或哲学讨论中，尤其是分析儒家伦理体系时。其时间纪元的释义则常见于古籍研究或神话传说领域。
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