车舆礼服。《书·舜典》：“敷奏以言，明试以功，车服以庸。” 孔 传：“功成则赐车服以表显其能用。” 孔颖达 疏：“人以车服为荣，故天子之赏诸侯，皆以车服赐之。” 三国 魏 应璩 《百一诗》之五：“出入承明庐，车服一何焕。” 宋 苏轼 《既醉备五福论》：“故其讥刺是人也，不言其所为之恶，而言其爵位之尊、车服之美而民疾之，以见其不堪也。” 明 何大复 《滕王阁歌》：“置酒歌兮张燕会，儼车服兮盛文儒。”
车服在汉语词典中的释义可分为以下两个核心层次：
车舆与章服
指古代贵族使用的车马器具与彰显身份的服饰制度。西周时期确立的礼制中，车服规格严格对应爵位等级，如天子驾六马、诸侯驾四马，服饰纹样（如龙、山、藻等十二章纹）皆按品级划分。该制度是周礼“分封制”的核心标志之一，用以“别尊卑，明贵贱”。
礼制象征与权力符号
车服体系承载政治功能，《周礼·春官》明确记载“典路”官职专司王族车服调配。汉代郑玄注《周礼》强调：“车服，所以表尊卑也。”帝王赏赐车服（如“赐紫金鱼袋”）成为历代重要的政治笼络手段，象征对臣子地位与功绩的认可。
代指官爵禄位
唐宋以降，“车服”渐成官职代称。如《旧唐书·舆服志》载：“车服以庸，黼黻殊品”，即以车服指代官阶。白居易《轻肥》诗“朱绂皆大夫，紫绶悉将军”中的“朱绂”“紫绶”均属车服范畴。
文学意象中的奢靡象征
古典文学常以“车服之娱”讽喻权贵奢靡生活。《后汉书·舆服志》批评“竞修奇丽之服，饰舆马文罽”，陆机《豪士赋》更直指“车服以庸，名器斯滥”的腐败现象。
权威参考来源：
“车服”一词的含义可从以下方面详细解析：
一、基本释义 指车舆与礼服，是古代礼仪制度中的重要元素，常作为身份地位的象征。其中“车”指代交通工具（如马车），“服”包含服饰、装饰品等。
二、历史内涵
等级象征
古代车服制度严格，《书经·舜典》记载“车服以庸”，指天子通过赏赐车服表彰诸侯功绩。三国时期应璩《百一诗》中“车服一何焕”也印证了其彰显地位的功能。
赏赐功能
《舜典》孔颖达注疏提到“人以车服为荣”，说明车服不仅是实用物品，更是政治荣誉载体。唐代韩愈《送李愿归盘谷序》中“车服不维”进一步体现其与仕途的关联。
三、现代延伸 现代语境中，词义发生扩展：
四、文献佐证 该词在《三国演义》《百一诗》等古籍中多次出现，印证其历史延续性。苏轼《既醉备五福论》更以车服为切入点，批判社会等级现象。
提示：若需具体古籍原文或现代行业案例，可查阅《汉典》等权威辞书。
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