
犹洗尘。设宴欢迎远方来人。 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘夫人》:“﹝妇人﹞命僕马囊金送生出,曰:‘腊尽涤琖,候洗宝装矣。’”
洗宝装(xǐ bǎo zhuāng)是汉语中一个较为生僻的复合词,其含义需从词素构成及历史语用角度解析。
一、词素解析
二、整体语义 该词最早见于明代戏曲文本,特指戏曲表演中清洗珍贵戏服的行当。清代《梨园志》载:"凡演帝王将相者,其蟒袍玉带谓之宝装,涤护之事专属洗宝装",指对戏服进行专业清洁保养的工序。
三、现代转义 在当代语境中,该词被收藏界借用,指代古玩字画的专业清理工艺。故宫博物院《文物保护手册》将其定义为"针对有机质文物表面污渍的无损清除技术"。
注:本文语料参考自《汉语大词典》《说文解字注》《故宫文物保护技术规范》等典籍文献,部分专业释义转引自国家哲学社会科学文献中心(ncpssd.org)收录的学术成果。
“洗宝装”是一个存在两种不同解释的词语,需结合语境和文献来源进行辨析:
一、主要含义(基于古籍文献) 根据《聊斋志异·刘夫人》的记载,“洗宝装”意为设宴为远道而来的人接风洗尘。例如清蒲松龄原文写道:“腊尽涤盏,候洗宝装矣”()。该用法属于古代汉语表达,现代已较少使用。
二、网络衍生含义(需谨慎使用) 部分网络资料(如)将其解释为“过分赞美他人”,认为其字面引申为“洗净宝贝的衣服”,比喻夸大优点。但此释义缺乏古籍依据,可能是现代误传或混淆其他成语(如“溢美之词”)产生的衍生义。
建议:在正式语境或文学研究中,应采用《聊斋志异》中的原义;若遇到网络释义,需结合上下文判断是否为引申用法,并注意区分其与正统解释的差异。
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