佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。”
“如来”是佛教核心术语，其含义可从词源、经典解释及哲学内涵三方面解析：
梵语本义
“如来”为梵语Tathāgata 的意译，由tatha（如实）和āgata（来）组成，字面意为“乘如实之道而来者”。佛教经典《大智度论》解释：“如实道来故，名为如来”，即佛依循真理（真如）觉悟，并以此教化众生。
通称属性
“如来”是佛的十大尊号之一，指一切佛的共同特质，而非仅指释迦牟尼佛。例如“阿弥陀如来”“药师如来”等称谓，均体现此通称性质。
超越时空的真如
《金刚经》提出“如来者，无所从来，亦无所去”，强调佛所证悟的“真如”超越时空局限，既无具体生灭，亦无固定形态。这种“如其本来”的状态，指向诸法实相的本质。
法身与化身的统一
“如来佛”的误用
民间常以“如来佛”专指释迦牟尼，实则“如来”是所有佛的通称，类似“博士”“教授”等头衔。
与“如去”的关系
佛既乘真如而来（如来），亦依真如涅槃而去（如去），二者本质无别，均指向对真理的完全体悟。
“如来”既是对佛本质的概括（真如法身），也是对其教化功能的描述（应机示现）。理解这一概念需结合佛教“空性”“无相”等核心思想，避免将其简化为单一形象或历史人物。
“如来”是佛教术语之一，是对佛陀的尊称。它包含了丰富的意义，代表着佛陀的无穷智慧和至高的境界。如来一词由两个字组成，分别是“如”和“来”，具有深远的含义。
“如来”的第一个字“如”拆分出来的部首是“女”，表示与女性相关的事物。笔画数为三画。“来”的部首是“从”，表示自己朝着某个方向行进。它的笔画数为7画。
“如来”一词的来源可以追溯到《佛经》中。它最早出现在《大般若波罗蜜多经》中，意为“如是来者”。后来，这个词逐渐演变成了尊称佛陀的特定名词。
繁体字中的“如来”为“如來”，保留了原始意义。
古代写“如来”的汉字并不统一。根据不同的时代和书写风格，它的字形可能有所变化。然而，整体上来说，它的基本结构和现代写法相似。
1. 如来的智慧无边，能够普照众生。
2. 如来每个手指跟其他佛陀的手指都不一样。
1. 如如来：指其他具有佛性的众生
2. 来如来：表示佛陀意味深长的到来。
1. 佛陀：指佛教创始人释迦牟尼
2. 佛祖：对佛陀的尊称，与如来意义相同
1. 众生：与佛陀相对立的存在，指普通众人
2. 凡夫：指未证悟之前的普通众生
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