谓眼前即可收效。 元 武汉臣 《玉壶春》第三折：“你虽然先在他家走，怎比的我有三十车羊羢潞紬，可知现世生苗哩。” 元 乔吉 《折桂令·劝求妓者》曲：“待立草为标，现世生苗；时下放心，眼前改志，怎换皮毛？”
“现世生苗”是一个具有特定历史文化背景的词汇，其含义需结合汉语构词法和历史语境来理解。以下从词典释义角度进行详细解释：
“现世生苗”指在特定历史时期（主要指明清时期）未被纳入中央政府直接管辖体系、保留着相对独立社会结构和原生文化的苗族聚居群体。其核心含义包含：
该词属于偏正结构复合词：
清代典籍如《清史稿》《苗防备览》多次使用“生苗”概念，指代未受官府直接管辖的苗疆居民。如严如熤《苗防备览·风俗考》载：“其深藏山谷不籍有司者为生苗”（来源：中华书局《苗防备览》点校本）。
当代学者伍新福在《中国苗族通史》中指出：“‘生苗’是封建王朝对未纳入统治的苗族聚居区的称呼，其社会组织、文化习俗保持高度自治性”（来源：贵州民族出版社，1995年版）。
《苗族文化大观》定义：“生苗指明清时期拒绝同化、聚居‘生界’（未设州县区域）的苗族，与接受汉化的‘熟苗’形成文化分野”（来源：云南民族出版社，2014年修订版）。
在现代语境中，“现世生苗”一词主要用于历史学、民族学研究领域，强调苗族在特定历史阶段的文化独立性与政治自治状态，具有鲜明的时代特征和学术术语属性。
“现世生苗”是一个汉语成语，读音为xiàn shì shēng miáo。以下是综合多来源的详细解释：
该成语的核心意义为“眼前即可收效”，强调某事物或行为能立即产生效果，常用于形容立竿见影的成果。
出处与例证
源自元代戏曲，如武汉臣《玉壶春》第三折：“你虽然先在他家走，怎比的我有三十车羊羢潞䌷，可知现世生苗哩。” 此处通过对比突出“现世生苗”的即时成效。
语法与结构
属于四字成语，主谓结构。“现世”指当下、眼前，“生苗”比喻事物萌芽或见效，整体强调“立刻见效”的直观性。
部分低权威性来源（如、4、6）提到该词可能引申为“新事物带来希望”，但此说法缺乏古籍或权威词典佐证。建议以高权威来源的“眼前收效”为基准，其他理解需谨慎对待。
适用于描述以下情境：
如需进一步了解成语的文学用例或历史演变，可参考《汉典》《玉壶春》等古籍。
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