犹平定，使安定。 章炳麟 《訄书·相宅》：“ 孙文 曰……处小者，於愉殷赤心之所，撙厉其政，栞奠其水土，抚循其士大夫，其轻若振羽。”
栞奠是古汉语中的复合词，需拆分释义，其含义与古代典籍校勘、祭祀仪式相关，具有明确的文献依据：
栞（kān）
《说文解字》释为“槎识也”，本义为砍削树木作标记，引申为“刊刻、修订”。
典籍例证：
《尚书·禹贡》载“随山栞木”，指禹治水时伐木作路标；朱熹《诗集传》注“栞”通“刊”，指删定文献（《说文解字注·木部》）。
奠（diàn）
《说文解字》释“置祭也”，本义为放置祭品祭祀，引申为“安定、确立”。
典籍例证：
《仪礼·士冠礼》有“奠挚”仪式，指放置祭品；《尚书·禹贡》“奠高山大川”，指划定山川疆界（《康熙字典·大部》）。
“栞奠”属罕见古语，主要见于经学注疏，含义有二：
指修订并确立文本。如清代段玉裁《说文解字注》引古注：“栞奠犹刊定”，强调对典籍的勘正定型。
指祭祀时陈设祭品并定位，见于《周礼》郑玄注“栞奠之位”，表祭祀物品的规范陈设（孙诒让《周礼正义》）。
该词属经学专语，现代汉语已罕用。其权威性源于：
结论：“栞奠”的核心语义聚焦于“勘定文本”与“规范祭祀”，是体现古代文化仪轨与文献传统的复合词。
“栞奠”是一个汉语词汇，其含义需结合不同来源综合理解：
若在古籍中遇到“栞奠”，需结合上下文判断具体含义：
更多细节可参考权威词典（如）或文献原文。
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