
古代负土献神,建庙祈福的一种活动。《宣和遗事》前集:“十二月,天神降 坤寧殿 ,修 神保观 ……倾城男女,皆负土以献神,谓之‘献土’。” 明 沉德符 《野获编·禨祥·妖言进土》:“内臣辈建 西顶娘娘庙 於内府内织染局,时都中忽兴献土之説。一切男妇不论贵贱,或车运,或马载……入庙献之。”
"献土"是汉语中具有特定历史语义的复合词,其核心含义指古代臣民或诸侯向君主进献土地的仪式性行为。根据《汉语大词典》记载,"献"本义为奉祭品于神,引申为恭敬地呈送;"土"指疆域领地,二者结合形成"以土地为贡品进献"的礼仪制度。
从历史制度角度分析,《中国历史大辞典》指出该词多见于先秦至秦汉时期,是分封制度的重要组成部分。诸侯通过献土仪式表达对中央政权的臣服,例如《史记》中记载的诸侯"献图籍"行为,即以地图和户籍象征领土主权移交。现代汉语中该词保留着"奉献疆土"的原始词义,但在实际使用中更多见于历史文献研究领域。
《古代汉语词典》特别说明该词的礼制特征,强调其与"受土"仪式构成完整的封建领土授权程序。在文化延伸层面,《汉字源流精解》提及"献土"行为衍生出的"裂土封疆""拱土称臣"等成语,印证了该词在古代政治文化中的重要地位。
“献土”是古代中国一种具有宗教色彩的民间活动,具体解释如下:
基本含义
指百姓通过背负泥土献给神明或用于修建庙宇,以此祈求福祉的仪式。这种行为体现了古人对自然神灵的敬畏与祈福心理。
历史记载
据《宣和遗事》记载,北宋时期曾出现“倾城男女皆负土以献神”的场景,尤其在修建神保观等庙宇时盛行。明代《野获编》也提到献土活动与西顶娘娘庙的修建相关,参与者不分贵贱。
社会意义
该活动具有集体参与性,既表达对神灵的虔诚,也隐含通过劳动积累功德的思想。泥土作为“土地”象征,可能关联农耕文明对土地的依赖与崇拜。
补充说明:献土仪式多见于宋明文献,后期逐渐淡化,现代已无此习俗。需注意,相关记载多来自野史笔记,权威性有限,研究时需结合更多史料佐证。
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