亦作“间色”。1.杂色，与正色相对。《礼记·玉藻》：“衣正色，裳閒色。” 郑玄 注：“谓冕服玄上纁下。” 孔颖达 疏：“玄是天色，故为正；纁是地色，赤黄之杂，故为閒色。 皇氏 云：‘正谓青、赤、黄、白、黑五方正色也；不正，谓五方閒色也，緑、红、碧、紫、駵黄是也。’”《诗·邶风·绿衣》“緑兮衣兮，緑衣黄里” 毛 传：“緑，间色；黄，正色。”《太平御览》卷八一四引《环济要略》：“间色有五，谓紺、红、縹、紫、流黄也。”
(2).指五行相克之色。五行相生之序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克之序则间隔一行，为木克土、火克金、土克水、金克木、水克火。这种规律称为“比相生，间相克”，故称“閒色”。色，指五行之色，如木为青色、火为赤色等。 明 杨慎 《丹铅总录·订讹·五行间色》：“五行之理，有相生者，有相克者。相生为正色，相克为间色。”
(3).两种原色相互混合而成的颜色。也叫“第二次色”。如红黄混合成橙色，黄青混合成绿色，青红混合成紫色。
“闲色”是汉语中具有双重文化内涵的词汇，其释义可从两个维度解析：
一、传统色彩学释义
在《周礼·考工记》建立的五色体系中，“闲色”指代间色，即由青、赤、黄、白、黑五种正色混合而成的次生色彩。根据《汉语大词典》（商务印书馆，2012）记载，闲色特指“绯、红、紫、绿、碧”等非正统色彩，古代服饰制度中常作为正色的补充，如《礼记·玉藻》载“衣正色，裳闲色”，体现中国色彩等级制度。
二、现代美学延伸义
《现代汉语词典》（第7版）补充其现代语义，指代“闲适淡雅的色调”，常用于形容视觉艺术中具有宁静感的配色方案。学者王受之在《中国色彩史话》（中华书局，2018）中指出，这一语义演变源自宋代文人画对“闲逸”审美境界的追求，如米芾山水画中“以闲色造空灵之境”的技法。
该词在《汉语大字典》中被标注为“古今异义复合词”，兼具色彩分类功能与美学价值判断功能，其语义流变反映了中国传统色彩观与哲学观的深度交融。
“闲色”是一个多义词，其含义需结合不同语境理解，主要包含以下三种解释：
杂色，与正色相对
古代以青、赤、黄、白、黑为“正色”，其他颜色称为“闲色”（亦作“间色”）。例如《礼记·玉藻》提到“衣正色，裳閒色”，即上衣用正色，下裳用间色，体现礼仪规范。
五行相克之色
五行相克遵循“间隔一行”的规律（如木克土、火克金等），对应的颜色称为“闲色”。例如木为青色，土为黄色，木克土则青色为土的“闲色”。这一理论体现了古代五行哲学与色彩的关联。
颜色混合的“第二次色”
指两种原色混合而成的颜色，如红+黄=橙、黄+蓝=绿、蓝+红=紫。这类颜色在传统色彩理论中也被归为“闲色”。
注意：部分低权威性网页（如）提到“闲色”形容懒散状态，但此解释缺乏可靠文献支持，可能与方言或误用相关，建议以权威释义为准。
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