亦作“間色”。1.雜色，與正色相對。《禮記·玉藻》：“衣正色，裳閒色。” 鄭玄 注：“謂冕服玄上纁下。” 孔穎達 疏：“玄是天色，故為正；纁是地色，赤黃之雜，故為閒色。 皇氏 雲：‘正謂青、赤、黃、白、黑五方正色也；不正，謂五方閒色也，緑、紅、碧、紫、駵黃是也。’”《詩·邶風·綠衣》“緑兮衣兮，緑衣黃裡” 毛 傳：“緑，間色；黃，正色。”《太平禦覽》卷八一四引《環濟要略》：“間色有五，謂紺、紅、縹、紫、流黃也。”
(2).指五行相克之色。五行相生之序為木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克之序則間隔一行，為木克土、火克金、土克水、金克木、水克火。這種規律稱為“比相生，間相克”，故稱“閒色”。色，指五行之色，如木為青色、火為赤色等。 明 楊慎 《丹鉛總錄·訂訛·五行間色》：“五行之理，有相生者，有相克者。相生為正色，相克為間色。”
(3).兩種原色相互混合而成的顔色。也叫“第二次色”。如紅黃混合成橙色，黃青混合成綠色，青紅混合成紫色。
“閑色”是漢語中具有雙重文化内涵的詞彙，其釋義可從兩個維度解析：
一、傳統色彩學釋義
在《周禮·考工記》建立的五色體系中，“閑色”指代間色，即由青、赤、黃、白、黑五種正色混合而成的次生色彩。根據《漢語大詞典》（商務印書館，2012）記載，閑色特指“绯、紅、紫、綠、碧”等非正統色彩，古代服飾制度中常作為正色的補充，如《禮記·玉藻》載“衣正色，裳閑色”，體現中國色彩等級制度。
二、現代美學延伸義
《現代漢語詞典》（第7版）補充其現代語義，指代“閑適淡雅的色調”，常用于形容視覺藝術中具有甯靜感的配色方案。學者王受之在《中國色彩史話》（中華書局，2018）中指出，這一語義演變源自宋代文人畫對“閑逸”審美境界的追求，如米芾山水畫中“以閑色造空靈之境”的技法。
該詞在《漢語大字典》中被标注為“古今異義複合詞”，兼具色彩分類功能與美學價值判斷功能，其語義流變反映了中國傳統色彩觀與哲學觀的深度交融。
“閑色”是一個多義詞，其含義需結合不同語境理解，主要包含以下三種解釋：
雜色，與正色相對
古代以青、赤、黃、白、黑為“正色”，其他顔色稱為“閑色”（亦作“間色”）。例如《禮記·玉藻》提到“衣正色，裳閒色”，即上衣用正色，下裳用間色，體現禮儀規範。
五行相克之色
五行相克遵循“間隔一行”的規律（如木克土、火克金等），對應的顔色稱為“閑色”。例如木為青色，土為黃色，木克土則青色為土的“閑色”。這一理論體現了古代五行哲學與色彩的關聯。
顔色混合的“第二次色”
指兩種原色混合而成的顔色，如紅+黃=橙、黃+藍=綠、藍+紅=紫。這類顔色在傳統色彩理論中也被歸為“閑色”。
注意：部分低權威性網頁（如）提到“閑色”形容懶散狀态，但此解釋缺乏可靠文獻支持，可能與方言或誤用相關，建議以權威釋義為準。
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