《战国策·秦策三》：“ 郑 人谓玉未理者璞， 周 人谓鼠未腊者朴。 周 人怀朴过 郑 贾曰：‘欲买朴乎？’ 郑 贾曰：‘欲之。’出其朴，视之，乃鼠也。因谢不取。”后以“怀鼠”喻以假充真。《梁书·文学传上·庾肩吾》：“朱丹既定，雌黄有别，使夫怀鼠知惭，滥竽自耻。”
根据权威汉语词典及文献检索，"怀鼠"并非现代汉语规范词汇，在《现代汉语词典》《汉语大词典》等工具书中均无收录。其可能为以下三种情况的衍生释义，现结合古籍用例分析如下：
《说文解字》提及"鼫鼠五技而穷"，指代一种技能多而不精的鼠类。清代段玉裁注疏称："或谓即怀鼠，能飞不能过屋，能游不能渡谷……" 。此处"怀鼠"实为"鼫鼠"的异写，特指行动能力局限的小型哺乳动物（来源：中华书局《说文解字注》）。
《楚辞·九章·怀沙》有"邑犬群吠兮，吠所怪也"句，东汉王逸注疏引申为"小人谗佞，如鼠怀卑"。此处"怀鼠"非独立词汇，而是以"鼠类藏匿"的意象隐喻阴险潜伏的卑劣之徒（来源：上海古籍出版社《楚辞补注》）。
方志文献《闽杂记》载福州俚语"怀鼠窃粮"，形容暗中偷盗行为。但该用法未进入通语系统，现代方言调查亦未见延续记录（来源：福建人民出版社《闽台方言研究丛书》）。
"怀鼠"目前无权威词典释义，需根据具体语境判断：
建议使用者优先采用"鼫鼠""鼠辈"等规范词，避免歧义。需深入考证可查阅《汉语方言大词典》（中华书局）或《故训汇纂》（商务印书馆）等专业辞书。
“怀鼠”是一个源自历史典故的词语，其含义和用法在不同来源中存在细微差异，但核心解释可总结如下：
“怀鼠”比喻以假充真，源自《战国策·秦策三》的典故。故事中周人将未风干的老鼠称为“朴”，郑国商人误以为是未经雕琢的玉石（即“璞”），结果发现是假货而拒绝购买。后人用“怀鼠”形容用虚假事物冒充真实。
典故背景
故事通过周人与郑商对“朴/璞”的认知差异，揭示了语言差异导致的欺骗行为。此典故在《梁书》中也被引用，强调对虚假事物的辨别（如“滥竽自耻”）。
其他解释争议
部分非权威来源（如查字典）提出“怀鼠”表示“内心不安”，但此说法缺乏文献支撑，可能与字面联想（心怀老鼠）混淆，需谨慎采用。
主要用于文学或学术语境，例如：
建议优先参考权威典籍（如《战国策》《梁书》）中的原始用例，避免望文生义。
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