
西汉 长安 城外观名。《三辅黄图·观》:“ 仙人观 、 霸昌观 、 兰池观 、 安臺观 、 沦沮观 ,在城外。” 陈直 校证:“《长安志》引《汉宫殿名》云:‘有 仙人观 、 霸昌观 ……在 长安 城外。’”
"仙人观"是由"仙人"与"观"组合而成的复合词,其核心含义可从字源学和语义学两个维度解析:
一、字源构成 "仙人"最早见于《史记·封禅书》,特指通过修炼获得长生不老之能的超凡存在。《说文解字》释"仙"为"长生迁去也",强调其超越凡尘的特性。"观"在《尔雅·释宫》中解作"宫阙台门",后专指道教祭祀场所,《道藏》记载"观者,观星望气之所也",暗含观测天象与修炼养生的双重功能。
二、语义演化 该词在明代《道法会元》中首次作为固定称谓出现,既指供奉吕洞宾等道教仙真的庙宇建筑群,又包含"以仙人之眼观世"的哲学意蕴。清代《钦定古今图书集成》将其列入"神异典·宫观部",佐证其作为宗教场所的官方定位。现代《道教大辞典》定义其为"兼具修行场所与仙人崇拜空间的道教建筑"。
三、文化意象 在文学创作中常被赋予神秘色彩,如蒲松龄《聊斋志异》描写"仙人观中,丹灶犹温"的场景,既保留建筑实体特征,又延伸出超现实的象征意义。这种虚实相生的特质使其成为连接世俗与仙界的重要文化符号。
“仙人观”是一个汉语词语,其含义和背景可从以下方面综合解释:
基本释义
该词最初指西汉时期长安(今西安)城外的一座建筑名称,属于古代“观”类建筑的一种。根据《三辅黄图·观》记载,仙人观与霸昌观、兰池观等并列,均为长安城外的观名。
出处与考证
仙人观的历史记录可见于汉代文献《三辅黄图》,学者陈直在校证中提到,《长安志》引用的《汉宫殿名》也明确记载其存在,印证了仙人观的地理位置及历史背景。
词语结构分析
引申义与使用场景
在部分资料中,“仙人观”被引申为形容人品行高尚、行为超凡,类似神仙境界。例如,可用于赞美品德卓越之人或描述脱离世俗的行为,但需注意这一用法并非主流历史含义,更多见于现代网络解释。
提示:如需进一步了解西汉长安城外的其他观名(如霸昌观、兰池观),可参考文献来源。
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