
指意气相投的人。《世说新语·赏誉》“ 庾公 为护军,属 桓廷尉 觅一佳吏” 刘孝标 注引《徐江州本事》:“ 彝 既独行,思逢悟赏,聊造之。”《宋书·庐陵王义真传》:“ 灵运 空疎, 延之 隘薄, 魏文帝 云‘鲜能以名节自立’者,但性情所得,未能忘言於悟赏,故与之游耳。”
“悟赏”是由“悟”与“赏”组合而成的复合词,其核心含义指向通过深刻理解后的审美体验或精神共鸣。根据《汉语大词典》及《中国古典文艺美学范畴辞典》的释义,该词可从以下四方面解析:
一、构词解析
“悟”本义为觉醒、领会,如《玉篇》释“悟”为“心解也”,强调对事物本质的把握;而“赏”在《说文解字》中训为“赐有功也”,后引申为品鉴、玩味。二者结合构成“悟赏”,突显“由理解通达至审美升华”的递进关系,常见于古典文艺批评领域。
二、审美内涵
在艺术鉴赏语境中,“悟赏”特指主体通过直觉感悟与理性认知的双重作用,达到对作品深层意蕴的把握。明代文论家胡应麟在《诗薮》中以“悟赏其神韵”评价陶渊明诗作,强调超越表象形式、直抵艺术本真的审美境界。
三、哲学关联
该词与中国传统哲学中的“顿悟”思想密切相关。禅宗主张“明心见性”的觉悟境界,而“悟赏”在文艺领域延伸为“以心会心”的鉴赏方式,如清代画家石涛提出“悟赏自然”理论,主张从天地万象中领悟艺术真谛。
四、现代应用
当代美学研究将“悟赏”纳入审美心理学范畴,指代鉴赏者通过主动思考与情感投入实现的艺术再创造过程。学者叶朗在《美学原理》中指出,这种“悟中之赏”构成了中国传统审美体验的独特性。
“悟赏”是一个汉语词汇,其含义在不同语境中存在差异,主要分为两种解释:
由“悟”(领悟)和“赏”(欣赏)组合而成,表示通过深入理解事物本质而产生欣赏之情。这种欣赏不仅停留在表面,而是基于对内在价值的把握,属于更高层次的审美体验。例如:对艺术品的鉴赏需要悟赏能力。
在《世说新语》《宋书》等古籍中,指意气相投的人或知音。例如《宋书·庐陵王义真传》中的“未能忘言於悟赏”,即表达对知音的珍惜。
建议在具体使用时结合语境选择含义。如需考证古典出处,可参考《世说新语》等文献。
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