互相学习、仿效。 唐 韩愈 《师说》：“巫、医、乐师、百工之人，不耻相师。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“好利之党，相师成风。” 清 薛福成 《西法为公共之理说》：“夫青出於蓝而胜於蓝……盖相师者未必无相胜之机。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“缺点可以改正，优点可以相师。”
旧指以相术供职或为业的人。《隋书·百官志》：“太卜署有卜师、相师……助教等员。” 唐 卢肇 《嘲游使君》诗：“莫道世人无 袁 许 ，客子由来是相师。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“上笑曰：‘大哥过虑， 阿瞒 自是相师。’”
相师是汉语中具有双重含义的复合词，其释义需结合具体语境区分，以下从权威词典及典籍角度分述：
此义项中，“相”读作xiàng，意为“审视容貌形态”。《说文解字》释“相”为“省视也”，引申为通过外貌推测命运。
典籍例证：
文化背景：古代相师需精通《麻衣相法》《柳庄相法》等典籍，通过骨相、气色、五官等综合推断人之贵贱寿夭，属传统方术分支。
此义项中，“相”读作xiāng，表“互相”；“师”意为“学习、效仿”。该用法强调群体间的行为互动。
典籍例证：
应用示例：
相师活动依托传统“天人感应”思想，认为外在形貌与内在命运存在关联。清代《冰鉴》提出“骨为君，肉为臣”的相学体系，将生理特征与性格、运势关联。此理论虽含迷信成分，但蕴含古代对人体观察的经验总结。
结论：
“相师”一词兼具占卜职业与行为模式双重内涵，其释义需结合读音（xiàng/xiāng）及上下文判定。前者属传统方技，后者为文化行为范式，二者共同反映汉语词汇的语义多样性。
“相师”是一个多义词，具体含义需结合语境理解，主要分以下两类：
词义解析：指人与人之间互相效仿、学习的行为。该义项源自古代经典文献，常见于文言语境。例如：
词义解析：指通过观察相貌、体态等预测命运或判断性格的术士。此义项在古代官职和民间职业中均有体现：
注意：现代语境中，“相师”多指第二类含义（相术从业者），而“互相学习”的用法已较少使用，多见于古文引用。如需深入考证，可参考汉典（）及《师说》相关文献（）。
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