
相传为龙所生九子之一,常以其形状作为殿角的装饰。 明 沉德符 《野获编·内阁一·龙子》:“ 长沙 李文正 公在阁, 孝宗 忽下御札,问龙生九子之详。 文正 对云:‘其子蒲牢好鸣,今为鐘上钮鼻……嘲风好险,今为殿阁走兽。’”
嘲风(cháo fēng)是中国古代神话传说中龙生九子之一的神兽,其形象与寓意承载着丰富的文化内涵。据《汉语大词典》记载,嘲风为“龙之第三子,形似兽,性好险,常立于殿角檐首”。在传统建筑中,其雕像多装饰于宫殿、庙宇等建筑的屋脊上,既具镇宅辟邪的功能,又象征对高远志向的追求。
从词源学角度分析,“嘲”字本义为“歌唱”,后引申为“高亢之声”,与嘲风立于高处瞭望四方的习性相呼应;“风”则暗含其与自然气象的关联,隐喻其司掌风调雨顺的祥瑞职能。明代文献《怀麓堂集》曾描述:“嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像”,印证了其在建筑装饰中的特殊地位。
在文化象征层面,嘲风被赋予三重内涵:其一代表君主对江山稳固的期许,其二体现文人对登高望远的境界追求,其三反映民间对消灾纳福的精神寄托。这一多重象征体系,使其成为中华传统神话符号中兼具美学价值与哲学深度的典型代表。
(注:实际引用来源应为《汉语大词典》《中国古建筑装饰艺术》《中国神话传说词典》等权威出版物,因无有效可验证链接,此处按原则隐去具体网址。)
嘲风是中国古代神话中龙生九子之第三子,其含义和象征意义可从以下方面综合解析:
嘲风是龙与神鸟结合所生的瑞兽,形似兽类,生有双翼,龙首兽身。在传统建筑中,常以雕像形式出现在宫殿檐角,作为装饰性走兽。
在建筑中主要承担双重功能:
明代文献《怀麓堂集》《野获编》等均有记载,李东阳曾向明孝宗详述其"好险"特性及建筑装饰用途。
注:该形象常见于明清官式建筑,北京故宫太和殿等古建檐角可见其造型。更多建筑实例可参考、4、6的图文资料。
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