(1) [clang]∶同“锵”
(2) [flourishing]∶盛的样子
子将之陕,门人从者锵锵焉被于路。——《文中子》
(3) [high]∶高的样子
逾高阁之锵锵。——《后汉书》。李贤注:“锵锵,高貌也。”
(4) [walking]∶行走的样子
出车槛槛,被练锵锵。——《文选·左思·吴都赋》
(1).象声词。形容金石撞击发出的洪亮清越的声音。《诗·大雅·烝民》：“四牡彭彭，八鸞鏘鏘。” 郑玄 笺：“鏘鏘，鸣声。” 汉 秦嘉 《留郡赠妇》诗之二：“肃肃僕夫征，鏘鏘扬和铃。” 宋 梅尧臣 《和永叔＜柘枝歌＞》：“鏘鏘杂珮离芳渚，珠帽红鞾振金缕。” 清 袁枚 《新齐谐·玉梅》：“满房帐钩箱锁之类鏘鏘有声。” 丁玲 《某夜》：“‘铿铿－锵锵－’，铁的镣铐在他的手上和脚上讨厌的响着。”
(2).象声词。特指诗文音节清越响亮。 清 杜芥 《＜楝亭诗钞＞序》：“徒赏其诗渊渊尔，鏘鏘尔，非 曹子 所以命予者已。”
(3).象声词。乐声。 三国 魏 曹丕 《于谯作》诗：“献酬纷交错，雅舞何鏘鏘。” 唐 宋若宪 《和御制麟德殿宴百僚》：“御筵多济济，盛乐復鏘鏘。” 清 刘大櫆 《贲趾堂记》：“良朋四五人自远而至，相与觴咏其中，鏘鏘然金石之声交发於四座。”
(4).象声词。鸟虫鸣声。《左传·庄公二十二年》：“凤皇于飞，和鸣鏘鏘。” 清 恽敬 《释蟪蛄》：“似蜓蚞而復小，黑黄色，其声鏘鏘，如舞鐃，如铃，故曰螿，非蟪蛄也。”
(5).美好貌。《管子·形势》：“鸿鵠鏘鏘，唯民歌之。” 南朝 梁 沉约 《为临川王九日侍太子宴》诗：“靡靡神襟，鏘鏘羣彦。” 元 辛文房 《唐才子传·司空曙》：“鏘鏘美誉，不亦宜哉！”
(6).盛多貌。 汉 刘向 《说苑·建本》：“田里周行，济济鏘鏘，而相从执质，有族以文。” 隋 王通 《中说·述史》：“子将之 陕 ，门人从者鏘鏘焉被于路。” 唐 温庭筠 《雉场歌》：“彩仗鏘鏘已合围，绣翎白头遥相妬。”
(7).高貌。《后汉书·张衡传》：“命 王良 掌策駟兮，踰 高阁 之鏘鏘。” 李贤 注：“鏘鏘，高貌也。”
(8).步伐整齐貌。
"锵锵"是一个拟声词，在汉语中主要用于模拟清脆、响亮、悦耳的声音，常带有庄重、和谐或喜庆的意味。其详细释义如下：
模拟金玉撞击或金属器物碰撞的清脆声响： 这是“锵锵”最核心的含义。它生动地再现了金属（如钟、铃、锣）或玉石相互敲击时发出的清亮、悠扬、富有穿透力的声音。例如：
模拟凤凰等祥瑞之鸟的鸣叫声： 在中国传统文化中，凤凰被视为祥瑞之鸟，其鸣叫声也被描述为“锵锵”，象征着美好、和谐与吉祥。例如：
引申为盛大、众多、有气势的样子： 由声音的洪亮和谐引申而来，常用于形容队伍、仪仗等场面宏大、步伐整齐、气势庄严。例如：
引申为高尚、美好： 由祥瑞之鸟的鸣叫和谐之声引申，可形容人的品德高尚或事物的美好。例如：
“锵锵”的核心在于模拟清脆响亮的撞击声（尤其是金属玉石）和凤凰的鸣叫，其引申义（盛大、高尚）均源于这种声音特质所传达的和谐、庄重、美好之感。它既是声音的描摹，也承载着丰富的文化内涵和积极的感情色彩。
引用参考来源：
“锵锵”是一个汉语词汇，读音为qiāng qiāng，其含义可从多个角度解释，综合权威性较高的搜索结果（如汉典、查字典等）如下：
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