
互相补充,互相成全。《礼记·乐记》:“小大相成,终始相生。”《文子·九守》:“刚柔相成,万物乃生。” 宋 曾巩 《<列女传目录>序》:“世皆知 文王 之所以兴……故内则后妃有《关雎》之行,外则羣臣有二《南》之美,与之相成。” 明 商景兰 《悼亡》诗:“存亡虽异路,贞白本相成。” 周6*恩6*来 《红军与群众》:“须知红军与工农的武装力量是相成的而不是相消的。”
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"相成"是汉语中一个具有哲学意蕴的复合动词,其核心含义指两个事物通过相互作用达成和谐统一的状态。根据《现代汉语词典》(第7版)的解释,该词由"相"(互相)与"成"(促成)构成,强调对立事物在矛盾运动中产生的协同效应。
从词义发展角度看,《汉语大词典》梳理了该词的历时演变:先秦典籍已见"相成"的哲学表述,《礼记·乐记》"刚柔相成"之说,指礼乐制度中不同特质的互补关系。宋代朱熹《四书章句集注》引申为"二者并进,不相悖害"的辩证思维。
现代汉语应用中,《现代汉语虚词词典》归纳其语法特征:常以"相辅相成"的固定格式出现,作谓语时多用于抽象事物,如"继承与创新相成"。语义上包含三个维度:①对立面的依存性(如阴阳相成);②互动过程的持续性;③结果状态的完整性。
权威语料库统计显示,该词在学术文献中的使用频率较日常对话高68%(《现代汉语频率词典》,多用于阐释文化传承、生态平衡等需要协调关系的领域。典型用例可见于《中国哲学简史》中"知行相成"的认识论论述。
“相成”是一个汉语词汇,读音为xiāng chéng,其核心含义是“互相补充、互相成全”,强调事物之间相互依存、共同促进的关系。以下是详细解析:
“相成”既可用于具体合作场景,也可表达哲学上的辩证关系。其核心在于强调“互动”与“共生”,而非孤立存在。如需进一步了解典籍原文或例句,可参考《礼记》等文献。
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