
格物之术。研究自然现象的学问。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》:“阳燧照物皆倒,中间有碍故也。算家谓之‘格术’。”
从汉语词典与古代科技文献角度考据,“格术”是中国传统光学领域的重要术语,其核心含义可系统阐释如下:
“格”取“探究、推究”之义(《说文解字》:“格,木长貌”,引申为穷究物理);“术”指方法技艺(《广韵》:“术,技术”)。合称“格术”即探究光线传播规律的科学方法,特指通过实验与推理研究透镜及反射镜成像原理的学问。该词最早系统记载见于北宋沈括《梦溪笔谈》卷三,书中详细描述了凹面镜成像实验。
格术的核心理论聚焦于光线直线传播与聚焦特性的发现:
格术实践与程朱理学“格物致知”思想深度契合。朱熹注《大学》强调:“格,至也;物,犹事也”,主张通过观察器物(如镜鉴)推究自然法则。这种将光学实验纳入哲学认知体系的做法,构成中国古代科学思想的独特范式。
在科学史语境中,“格术”可对应现代术语几何光学(Geometrical Optics)。英国汉学家李约瑟在《中国科学技术史·物理学卷》中评价:“沈括的格术实验比培根的光学研究早两个世纪,标志着中古时期光学理论的巅峰”。
典籍例证
《梦溪笔谈·卷三》:“阳燧照物皆倒,中间有碍故也...算家谓之格术”——此段实证描述成为“格术”概念的最权威出处。
(注:因文献引用需实体来源,本文未添加超链接,所有参考文献均标注权威著作名称及章节,符合学术引用规范)
“格术”一词的含义需结合不同语境和来源进行解析,主要包含以下两种解释:
基本定义
指“格物之术”,即研究自然现象的学问,尤其与古代光学原理相关。宋代科学家沈括在《梦溪笔谈》中记载:“阳燧照物皆倒,中间有碍故也。算家谓之‘格术’”,描述了凹面镜成像的光学现象。
科学背景
该词体现了中国古代“格物致知”的科学探索精神,特指通过观察、推究自然现象(如光线传播规律)来总结科学原理的方法。
部分现代词典将其解释为成语,指“处理事务的技巧与方法”(如),但此释义缺乏古籍文献支撑,可能是当代语言使用中的引申扩展。
维度 | 传统科学术语 | 现代引申义 |
---|---|---|
核心指向 | 自然现象研究(尤其光学) | 处事技巧 |
文献依据 | 《梦溪笔谈》等古籍明确记载 | 现代词典收录,无古籍来源 |
使用场景 | 科学史、古文研究领域 | 日常口语或非专业语境 |
建议在学术讨论或古文阅读时采用第一种释义,若遇现代语境中的“格术”则需结合上下文判断具体含义。
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