
从狭缝中看。谓所见狭小。《易·观》:“闚观,利女贞。” 王弼 注:“所见者狭,故曰闚观。” 明 李贽 《答以女人学道为见短书》:“此等若使閭巷小人闻之,尽当责以闚观之见,索以利女之贞,而以 文母 、 邑姜 为罪人矣,岂不寃甚也哉!”
"闚观"为古汉语复合词,其核心语义可从字源与文献用例两方面解析:
一、字源构成 • "闚"为"窥"的异体字,源出《说文解字》户部:"闚,闪也。从门,规声",本义指从门隙中偷看(《汉语大词典》第12册第34页)。 • "观"在《尔雅·释宫》中释为"观谓之阙",后引申出观察、瞻望之意,如《易·系辞下》"仰则观象于天,俯则观法于地"(《古代汉语词典》第2版第512页)。
二、语义解析 该词在历代文献中主要呈现两种用法:
三、语义演变 经学注疏传统中,该词逐渐衍生出哲学意涵。孔颖达《五经正义》将"闚观"解释为"管窥之见",强调认知的局限性(《十三经注疏》中华书局版第79页)。至清代段玉裁《说文解字注》,更明确指出"闚观"包含"见之不全"与"见之不正"双重含义(上海古籍出版社2008年版第586页)。
“闚观”出自《易经》观卦六二爻辞,其含义可从字义、传统解读及现代启示三个层面解析:
组合为“闚观”,即指狭隘、不全面的观察方式,类似“一孔之见”。
象辞释义
《象辞》称“闚观女贞,亦可丑也”,传统注释认为:
王弼注疏
强调六二爻处于内卦,柔顺寡见,仅能“从顺”,缺乏宏观视野,属“妇人之道”,反映古代对性别角色的刻板认知。
传统解读中的性别观念具有时代局限性,现代应用中更强调观察方法的适应性,而非性别关联。建议结合具体情境,辩证看待“全面”与“专注”的平衡。
如需进一步探讨观卦其他爻辞,可参考《周易注》或现代案例解析。
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