宋 时的一种毛笔。 宋 黄庭坚 《书吴无至笔》：“﹝ 吴无至 ﹞今乃持笔刀行卖笔於市。问其居，乃在 晏丞相 园东。作无心散卓，小大皆可人意。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“ 歙 本不出笔，盖出於 宣州 。自 唐 惟 诸葛 一姓世传其业。 治平 、 嘉祐 前有得 诸葛 笔者，率以为珍玩，云一枝可敌它笔数枝。 熙寧 后，世始用无心散卓笔，其风一变。”
“无心散卓”是由“无心”与“散卓”组合而成的汉语词汇，其含义需结合两部分分别解析：
“无心”
指自然随性、不刻意为之的状态。如《庄子·天地》中“通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天”，暗含顺应自然、无功利心的思想。现代汉语中，“无心”多指没有特定目的或杂念，如“无心插柳”。
“散卓”
原指宋代宣城毛笔的一种制作工艺，特点为笔锋散开而卓然挺立（参考《文房四谱·笔谱》）。后引申为“形散神聚”的状态，例如苏轼评黄庭坚书法“散卓之中见筋骨”。现可理解为“表面随意而内蕴章法”。
整体释义
“无心散卓”形容一种看似随意自然、实则内在专注的境界，多用于文艺创作或处世态度。例如：“他的画作无心散卓，笔墨间却透出对山川的深刻体悟。”（可关联《中国艺术精神》中的美学理论
注：该词未被《现代汉语词典》收录，相关解析基于古典文献与文艺评论领域的使用案例综合推演。
“无心散卓”是一个具有历史背景的词语，其含义和用法需结合具体语境分析：
该词原指宋代的一种毛笔，由制笔名家吴无至、诸葛氏等人创制。其特点为“无心”（无笔柱）且笔毫散立，以单一或两种兽毫参差扎成，具备尖、齐、圆、健四德。
部分资料（如）将其解释为成语，意为“心思散乱、不专注”。但此说法缺乏广泛文献支持，更可能是现代误传。建议以“宋代毛笔”为权威释义，成语用法需谨慎考据。
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